Muñeca Okiku

Muñeca Okiku, ilustración de Shohei Otomo.

Una misteriosa muñeca poseída por el espíritu de una niña ha captado la curiosidad de la gente a lo largo de todo Japón durante décadas. La legendaria muñeca Okiku, nombre que se le otorgara en honor a la niña que solía jugar con ella hace mucho tiempo, es una figura de cuarenta centímetros de altura vestida de kimono, con unos enormes ojos negros de abalorio y un largo cabello oscuro… que crece.

La muñeca Okiku ha permanecido en el templo Mannenji  en la ciudad de Iwamizawa (prefectura de Hokkaido) desde 1938. De acuerdo con el templo, a la muñeca tradicional inicialmente se le había recortado el pelo, pero con el tiempo ha crecido hasta cerca de 25 centímetros de largo, por debajo de las rodillas de la muñeca. A pesar de que el pelo se recorta periódicamente, según se informa, vuelve a crecer.

Se dice que la muñeca fue comprada originalmente en 1918 por un joven de 17 años llamado Eikichi Suzuki mientras visitaba Sapporo por una exhibición marina. Compró la muñeca en Tanuki-koji – famosa calle comercial de Sapporo – como un recuerdo para su hermana de dos años de edad, Okiku. A la niña le encantó la muñeca y solía jugar con ella todos los días, pero al año siguiente, murió repentinamente de un resfriado. La familia puso la muñeca en el altar de la casa y oraron a ella todos los días en memoria de Okiku.
Algún tiempo después, se dieron cuenta de que el pelo de la muñeca había empezado a crecer. Esto fue visto como una señal de que el espíritu inquieto de la chica se había refugiado en la muñeca.

En 1938, la familia Suzuki se mudó a Sakhalin, y dieron la muñeca en cuidado al templo Mannenji, donde ha permanecido desde entonces.
Nadie ha sido capaz de explicar completamente por qué el pelo de la muñeca sigue creciendo. Sin embargo, un examen científico de la muñeca supuestamente llegó a la conclusión de que el cabello es el de de un niño pequeño.

El vuelo fantasma 967

Era 30 de enero 1979, cuando un avión de carga propiedad de aerolíneas Varig despegaba en la noche, alrededor de las ocho y veinte, desde el aeropuerto de Narita, en Tokio, en dirección a Río de Janeiro. Como de costumbre, todos los controles se habían realizado, revisando que todo fuera perfecto con la aeronave.

El Boeing 707 Cargo Varig prefijo PP-VLU, ubicado en Milão, en agosto de 1976, tres anos antes de su misteriosa desaparición. Foto: Werner Fischdick Collection

En el interior del Boeing 707-323C  había algunas valiosas obras de arte del pintor Manabu Mabe, valoradas en varios millones de dólares, además de otras cargas comunes. Tal como estaba previsto la aeronave contactó con la torre de control 22 minutos después del despegue. Al parecer todo iba bien, porque el piloto no informó de ningún problema con la aeronave o con el tiempo. Pero poco sabían que era el último contacto realizado por dicha aeronave.

El próximo contacto, que se debía hacer sobre las nueve y veinte de la noche, nunca se llevó a cabo y el avión desapareció completamente del radar, nadie sabía dónde estaba volando el carguero. Horas después de la desaparición del vuelo, las autoridades enviaron aviones y barcos en busca del avión desaparecido, pero no encontraron restos o señales después de días de inspección. Eso sembró la gran duda de dónde estaba el inmenso avión.
Pocos creían que el avión había sufrido un problema, porque en caso contrario el piloto hubiera contactado advirtiendo a las autoridades, pero esto no se hizo. Y la causa más probable de la desaparición sin previo aviso, fue que el avión había explotado o se había desintegrado en el aire, pero como resultado de esas dos hipótesis tendrían que existir escombros esparcidos por kilómetros en el océano, pero no se encontró nada.

Entonces, ¿Qué pasó con el vuelo 967 de Tokio a Río?

Algunos creen que los rusos derribaron el avión, otros que la tripulación se desmayó debido a una despresurización y que el avión voló durante horas hasta caer en algún lugar del mundo, otros dicen que fue secuestrado y las obras fueron robadas, pero hasta ahora no aparecieron evidencias … otros más extremistas argumentan que el avión fue secuestrado por extraterrestres o entró en un portal a otra dimensión.
Sin embargo, ninguna de estas posibilidades puede ser probada, porque ese avión enorme, con sus seis tripulantes, hasta nuestros días permanece desaparecido. Y nadie puede explicar cómo un avión de ese tamaño simplemente desapareció sin dejar rastro, creando el mayor misterio de la aviación moderna y dejando un misterio para toda la humanidad.

La carreta fantasma

Nuevo México ya no pertenece a nuestro país, pero cuando ocurrió esta historia todavía era territorio mexicano. Eran los tiempos en que el poder de Santa Anna se dejaba sentir en el norte del país. Los habitantes de aquella región recibían la influencia del país vecino, como la utilización de carretas como el medio de transporte más sofisticado de la época. La leyenda que sigue vigente en aquellos lugares puede ser escuchada si usted visita aquellos pueblos pequeños.

Se cuenta que existía una banda de ladrones muy temida, todos ellos en su mayoría eran muy jóvenes. En una ocasión habían acordado reunirse frente a una de sus casas antes de que la luna se ocultara, seguramente para llevar a cabo alguna de sus fechorías.

Cuando la banda se congregó y esperaban impacientes a que llegara su líder, un carruaje con lámparas pasó enfrente de ellos. Esta carreta hacía demasiado ruido y pronto la perdieron de vista. Ya estaban algo molestos por la tardanza de su líder, que si hubiera estado allí habrían asaltado esa carreta sin ningún problema.
Unos minutos después escucharon nuevamente el ruido de la carreta, sólo que esta vez el vehículo se detuvo frente a ellos, se abrió la puerta y se escucharon pasos, como si alguien estuviera bajando de ella, pero no veían a nadie. Luego, la carreta emprendió la marcha y comenzó a desvanecerse. Al ver esto los malhechores huyeron.
A la mañana siguiente encontraron a su líder muerto en la entrada de la casa. Al parecer la casa donde lo esperaban le pertenecía a este hombre. Cuando lo revisaron, no presentaba huellas de bala o de alguna otra causa de su muerte.
Este relato fue anotado por uno de los ladrones, quien dijo haber visto claramente la carreta fantasma, asegurando que fue ésta la que se llevó a su amigo y líder.
Se cuenta que esta carreta era muy conocida por todos los habitantes de Nuevo México y que ésta no fue la única vez que la carreta fantasma se apareció, ya que a partir de entonces, una noche al año la carreta recorría un circuito de 12 puentes. Quienes la llegaron a ver aseguran que dentro de la carreta había demonios que aullaban como animales salvajes.
Con el paso de los años esta leyenda no se ha perdido. Se asegura que todavía hoy en día se puede escuchar el rechinar de las ruedas de la carreta fantasma, y quien la ha llegado a ver, afirma que es un vehículo que recoge fantasmas.
De hecho también hay una creencia en estas tierras de que existe una carroza que proviene de los infiernos que recoge las almas de los muertos. Según la tradición, los coches fantasma son conducidos por un cochero sin cabeza y tirados por caballos también descabezados. Del Latigo del cochero, de las pezuñas de los caballos o bien de las bocas de los pasajeros sale fuego proveniente del mismo infierno. Se supone que los pasajeros suelen ser personajes de la historia que cumplen una condena. El caso del líder de la banda es una excepción, pues él era un ladrón que se dedicaba a asaltar las carretas, o quizá se trataba de un personaje que se había hecho ladrón con el fin de escapar de alguien.

El degollado de la Noria

Hablar del “Degollado de la Noria”, es tan similar como hablar del demonio. Los habitantes de este poblado de Guanajuato le tienen tanto miedo, que muy pocos se atreven a contar la historia.

Éste no es el caso de doña María, quien tuvo un papel muy especial en lo sucedido. Se cree que el degollado es su pariente que viene del más allá con el objetivo de advertirles a todos el peligro que se corre en esas regiones,
María tenía diez años cuando su madre la envió a vivir con su tía a la Noria, pues ella ya no podía mantenerla y su parienta estaba incapacitada para valerse por sí sola; hacia tiempo que estaba muy enferma. La tía de María había concebido un solo hijo, pero tenerlo era exactamente lo mismo que no tenerlo, pues era parrandero y agresivo.
La niña sabía que su tía estaba muy enferma y le daba mucha rabia saber que su primo no era capaz ni siquiera de ayudarla, por ello aceptó gustosa la invitación; ella nunca supo el verdadero motivo de enviarla allí. María estaba consciente de que pronto su tía iba a morir y no quería que pasara los últimos días de su vida esperanzada en un joven que al parecer nunca iba a sentar cabeza.

La mujer poseía un terreno muy grande, el cual era el motivo por el que el joven no se fuera de una buena vez de su casa, pues deseaba heredar aquellas tierras. El muchacho deseaba más la muerte de su madre que su recuperación, considerando a María un estorbo para sus propósitos, por ello, en cuanto llegó la niña, inventó muchas situaciones para hacerla sufrir.
Una noche el primo llegó bastante borracho. Entre gritos, patadas y maldiciones entró a buscar a su madre, quien dormía con la pequeña. La mujer no tuvo más remedio que correr a su escandaloso hijo, advirtiéndole que no volviera a su casa si no se le bajaba la borrachera. Éste, enfurecido, le gritó su deseo de que muriera.
A la mañana siguiente, María tuvo que ir, como de costumbre, por las tortillas, allí se topo con un grupo de mujeres, quienes comentaban lo sucedido en la noche. Al parecer habían escuchado claramente que la carreta de la muerte había pasado por el lugar. La pequeña, llena de curiosidad, se acercó para enterarse de lo sucedido, pues no alcanzaba a comprender lo que aquellas personas decían.

Cuando la niña volvió a su casa, estaba llena de intriga; por ello, lo primero que hizo fue preguntarle a su tía sobre la carreta de la muerte. La mujer al escuchar esto se persignó, pues había una creencia popular que aseguraba que cuando la carreta se escuchaba rondando por las empedradas calles de la Noria, de seguro alguien no tardaba en morirse.
La niña se asustó al pensar que se podía tratar de su tía, pero como era de suponerse, pronto se le olvido todo y volvió a su vida cotidiana, en la que no podía dejar de molestarse con su primo, pues aparte de ser un borracho era un grosero engreído.
Esa tarde regresó el primo a la casa, aparentemente furioso y reclamándole a su madre por qué lo había corrido, si después lo iba a ir a buscar. Pero la tía se mostró más que sorprendida, ya que ella en ningún momento había ido a buscarlo ni mucho menos le había ido a gritar por los montes como aseguraba el joven.
El primo al parecer estaba muy indignado y no obstante no haber bebido aquella noche, tampoco llegó a dormir.
Al día siguiente, cuando María fue por el mandado, se topó con las mismas personas del día anterior, y curiosamente estaban hablando de lo mismo, sólo que ahora aseguraban que la carreta se dirigió a la casa del huerto. La niña nuevamente se asustó y corrió a preguntarle a su tía.
La anciana le respondió que de acuerdo con la creencia, todos aquellos que lleguen a escuchar la carreta de la muerte no pueden asomarse, pues de hacerlo, la muerte los podría confundir con la persona que anda buscando y que cuando se da cuenta de que no lo son, se encoleriza partiéndoles el cuello con su guadaña.
Estas palabras lograron inquietar mucho a María, quien no pudo hacer menos que pensar todo el día en ello, ya que aquel huerto donde decían haber escuchado la carreta era precisamente el huerto de la tía, donde se encontraba su primo, lo cual significaba que en efecto, la muerte estaba tras de la anciana.

Sin embargo, después de repasarlo un rato, la niña se armó de valor y fue hasta la casa del huerto a buscar a su primo, pues tal vez él también corría peligro si llegaba a asomarse cuando la carreta pasara por el lugar.
Cuando llegó, el primo estaba tendido en la cama. En cuanto éste se dio cuenta de la presencia de la niña, la corrió sin dejarla hablar.
Esa misma noche llegó el primo y sin más, tomo a la niña de los cabellos advirtiéndole que ya no quería que lo estuviera molestando y menos con sus historias absurdas. La tía trató de levantarse para defender a la pequeña pero todo fue inútil, cayó al piso. El joven creyó que la mujer había muerto y desesperado salió huyendo. Así pasaron los días sin que supieran nada de él.
Una tarde volvió muy molesto alegando lo mismo: que su madre lo había ido a buscar en varias ocasiones, todas al caer la noche, y la tía le dijo que no podía ser otra cosa mas que las respuestas a sus malas acciones, cosa que molesto nuevamente al joven, quien desesperado gritó que no iban a conseguir que él creyera en esas cosas.

La tía rogó que por nada del mundo le fuera a abrir la puerta; que ni siquiera se asomara a la ventana, pero él, que estaba tan molesto, le advirtió que no lo volviera a buscar.
Y fue esa misma noche cuando aquellas advertencias no le sirvieron de nada, porque en cuanto los perros comenzaron a aullar, el joven salió muy molesto, pero al no ver nada, volvió a meterse a su casa echando mil maldiciones. El viento comenzó a soplar con mayor intensidad y todo el pueblo se despertó ante el escándalo. Todos escucharon el fuerte grito que provenía de la casa del huerto.
La tía, alarmada, le pidió a María que buscara a un vecino para que fuera a ver a su primo. La niña obedeció, y acompañado por varias personas se encaminó hacia el huerto. Se cuenta que lo encontraron en el portal de la puerta con el cuello partido en dos y con una mueca de terror en los ojos.
María y su tía sabían lo que había ocurrido y no tuvieron más remedio que rogar por el alma del muchacho para que descansara y no deambulara por el huerto debido a la trágica muerte que había tenido.
Sin embargo, dicen que cada vez que alguien va a morir en la Noria no sólo se escuchan los galopes de caballo y los rechinidos de una carreta, sino que además se oye al joven gritar, pues al parecer todavía piensa que la muerte corre tras él.

Secretos del metro de Tokio

Una vasta red de metro, amplias galerías comerciales subterráneas y kilómetros de túneles peatonales hacen de  los subterráneos de la ciudad de Tokio un semillero de la actividad humana, y una fértil fuente de misterio e intriga. Dale un vistazo a seis de los rumores más persistentes que emergen desde las profundidades a las calles de la ciudad japonesa.

Rumor 1:uncionarios gubernamental tienen acceso a trenes de secretos.

El sistema de metro de Tokio es el sistema de tránsito rápido mayormente utilizado en el mundo, con un estimado de ocho millones de pasajeros al día, quienes utilizan 13 líneas gestionadas por dos operadoras principales (Tokyo Metro y Toei). De las aproximadamente 300 estaciones que conforman los 300 kilómetros de la red, pocas están tan rodeadas de misterio como la estación Kokkai-gijidōmae, ubicada al lado del Edificio de la Dieta Nacional de Japón en el centro de Tokio.

Dos líneas de metro, la línea Marunouchi y Chiyoda, hacen parada en la estación Kokkai-gijidōmae. La plataforma de la línea Chiyoda se encuentra a unos 38 metros bajo tierra, por lo que se considera la estación más profunda en la red de metro de Tokio (aunque muchas estaciones de la Línea Toei Oedo son más profundas bajo tierra). Los rumores afirman que una instalación subterránea existía como un refugio antiaéreo antes de que fuera reformado para convertirse en una estación de metro en la década de 1950. La profundidad de la estación y su proximidad al edificio de la Dieta ha llevado a especular que está diseñada para funcionar como un refugio nuclear.
Sobre la estación Kokkai-gijidōmae también se rumorea que tiene una puerta secreta que se conecta directamente al sótano de la Casa de Representantes Edificio Anexo #2.
Además, los modelos antiguos de construcción de la plataforma de la línea Chiyoda muestran un nivel extra aún más profundo bajo tierra. En esta planta, aparentemente oculta, se alberga una plataforma para los trenes especiales con el fin de que los funcionarios gubernamentales se transporten fuera de la ciudad en caso de un desastre mayor.

Rumor 2: Hay un refugio nuclear bajo el edificio de la Dieta.

Al igual que la estación Kokkai-gijidōmae, se sospecha que el edificio de la Dieta Nacional esconde algunos secretos. Los rumores sugieren que el edificio cuenta con al menos cinco niveles subterráneos (en lugar de solo uno, que es el que el público conoce).

Se cree que estas plantas subterráneas secretas se extienden por lo menos 38 metros bajo tierra y se rumorea que incluyen un refugio antiaéreo y un túnel que conduce a la plataforma subterránea secreta debajo de la estación Kokkai-gijidōmae.

Rumor 3: Túneles secretos conectan edificios clave en el centro de Tokio.

Se cree que también otros edificios gubernamentales cercanos se asientan encima de secretos. La residencia del Primer Ministro, por ejemplo, es sospechosa de tener cinco niveles subterráneos, así como un túnel que la une al edificio de la Dieta.

También hay rumores de una red de túneles que conectan los edificios importantes del gobierno en el centro de Tokio. El más antiguo es un pasadizo subterráneo que conecta la antigua Oficina Postal Central de Tokio con la estación de Tokio. Este túnel, que se utilizaba para transportar el correo de ida y vuelta entre los edificios, fue construido en el siglo XX, mucho antes de la línea Ginza (la más antiguo del metro de Tokio) que se inauguró en 1927. Se cree que existen pasajes similares entre los edificios de los ministerios gubernamentales en Nagatacho, Kasumigaseki, Otemachi y Marunouchi, así como el Palacio Imperial y el santuario Hie.
Esta red de túneles secretos, se cree que también incluyen a la Biblioteca Nacional de la Dieta, que alberga a cerca de 12 millones de libros y publicaciones periódicas en ocho pisos subterráneos. Los pisos están restringidos para el acceso público y a los periodistas se les ha negado el acceso a los niveles más bajos en múltiples ocasiones, dando lugar a la sospecha de que la biblioteca tiene algo que ocultar.

De acuerdo con el sitio web de la Biblioteca Nacional de la Dieta, los almacenes se construyen bajo tierra con el fin de preservar el paisaje circundante. Además, los niveles subterráneos son vistos como más estables térmicamente y energéticamente además de ser más eficientes y rentables, así como menos vulnerables a los terremotos.

Rumor 4: La línea Oedo fue construida con fines militares y de socorro.

Otra fuente de misterio es la línea Oedo, que se extiende sobre 40 kilómetros en bucle alrededor de Tokio y se cruza con cada línea de metro en la ciudad.
El hecho de que las 38 estaciones de la línea Oedo están situadas a una profundidad de 48 metros bajo tierra ha llevado a la especulación de que están diseñadas para servir como refugios nucleares.
El periodista Shun Akiba, quien ha escrito varios libros que documentan los misterios del metro de Tokio, afirma que los túneles de la línea Oedo existían mucho antes de que la ciudad decidiera convertirlas en pasos subterráneos públicos. Él cree que los túneles son parte de un complejo subterráneo mucho más grande construido después de la Segunda Guerra Mundial, en preparación para un posible ataque nuclear.
Sea o no esta afirmación cierta, el Gobierno Metropolitano de Tokio es conocido por mantener un número de almacenes de emergencia en las estaciones de la línea Oedo. Los almacenes están llenos de alimentos y suministros que se utilizarán en caso de un desastre mayor.
Aquí hay un video que da una mirada en el interior de un almacén de 1480 metros cuadrados, situado a 20 metros por debajo de una acera en Tokio.
Las ubicaciones de los almacenes se mantienen en secreto para evitar que la gente se acumule en los sitios después de un desastre, aunque se sabe que dos existen en las estaciones Azabu-Juban y Kiyosumi-Shirakawa.
El Gobierno Metropolitano de Tokio también ha llevado a cabo simulacros de desastres en la línea de metro. En el año 2000, el gobierno demostró, entre otras cosas, cómo las Tropas de Autodefensa Terrestre podrían utilizar la línea Oedo en caso de una emergencia mayor. Como parte del ejercicio, llamado “Gran Rescate 2000″, un tren especial de la línea Oedo transportó tropas de la sala Nerima a una zona de espera en Shin-kiba (cerca de la bahía de Tokio). El ejercicio parece haber alimentado las sospechas de que la línea se construyó con fines militares y de socorro de desastres.

Rumor 5: La línea Yūrakuchō fue construida para uso militar.

De la línea Yūrakuchō también se rumorea que se fue construida con fines militares. Esta especulación surge del hecho de que las principales instalaciones militares se encuentran en varias estaciones de la línea, incluyendo Ichigaya, que es el hogar de la sede del Ministerio de Defensa, así como Nerima, Heiwadai y Wako, que son bases militares cercanas. Por otra parte, la estación Inariyama-Koen en la línea Seibu-Ikebukuro (una extensión de la línea Yūrakuchō) está cerca de la base aérea de Iruma.
Los rumores dicen que los trenes de la línea Yurakucho están diseñados para el transporte de suministros militares y personal entre estos sitios, si es necesario. Además, los túneles tienen techos altos, dando lugar a la especulación de que pueden servir como vías de emergencia subterráneas para camiones y vehículos blindados.

Rumor 6: Hay una base secreta bajo Shōwa Memorial Park.

Los medios de comunicación también han especulado sobre la existencia de una base secreta del gobierno situada debajo de Shōwa Memorial Park en Tachikawa (oeste de Tokio). Aunque el gobierno no ha ofrecido ningún comentario oficial sobre estos informes, las reivindicaciones se prestan cierta credibilidad por el hecho de que el parque se encuentra cerca de la zona de la Base de Gestión de Desastres Tachikawa, que está destinada a funcionar como un sitio de respaldo del gobierno en caso de emergencia. La Base Aérea de Yokota del ejército de EE.UU. también se encuentra en las cercanías.
Cómo dicen en mi pueblo: estos japoneses están bien “filosos”.

La historia del pentagrama

Durante los últimos años el pentagrama ha sido difamado como un símbolo de satanismo, pero la estrella de cinco puntas es un tótem versátil, y lo fue mucho antes de que alguien decidiera inventar al mismo Satanás.

Pentagrama- por Nekotaku

El diseño es una equidistante estrella de cinco puntas dibujada con un movimiento continuo. A veces, la estrella está encerrada en un círculo. El símbolo se remonta al menos 4000 años aC, cuando apareció en la primera forma de escritura, los lenguajes pictográficos utilizados en la antigua Mesopotamia, cuyo alfabeto constaba de pequeños dibujos que representan palabras completas.

Nadie sabe lo que el pentagrama significaba para los sumerios (a pesar de que se pueda decir lo contrario), pero la mayoría de las tablas de piedra de este periodo incluyen listas muy simples, pragmáticas, como registros de impuestos, inventarios y genealogías. Las posibilidades son muy buenas ya que el significado original de la estrella de cinco puntas es algo muy aburrido. Quizá significaba una “persona”, porque la forma puede representar una cabeza, dos brazos y dos piernas, o habría significado una “mano”, con sus cinco puntos que representan los cinco dedos. En fin, todo es pura conjetura.

Sea cual sea su contexto original, no pasó mucho tiempo para que la forma absorbiera un mayor estatus. Pitágoras, filósofo griego que básicamente inventó la geometría formal, creía que el mundo se basaba en las matemáticas y que todo en la vida podía ser cuantificado y representado en dígitos.
Su premisa no está demasiado lejos de lo que un físico diría hoy, pero algunas de sus conclusiones directas eran ingenuas (de una manera apropiada para la época). Pitágoras estaba fascinado con la estrella de cinco puntas, y con el hexagrama, y gastó mucha energía en el análisis de sus propiedades y su relación con otras formas.
Pitágoras hizo varios comentarios sobre el pentagrama, por lo que hay dentro de un pentágono, y si se dibuja un pentágono de los puntos de la estrella, que es invertida con respecto a la parte interior de una, se puede dibujar un pentagrama con una línea continua. En otras palabras, Pitágoras tenía cosas poco interesantes que decir sobre el tema, pero él consideraba el diseño lo suficientemente grande como para que sus seguidores lo utilizaran como su insignia. A su juicio, simboliza la salud y la perfección.

Los pentagramas fueron utilizados también por artistas del misticismo judío que se remontan a un período desconocido de la antigüedad. Los ejemplos más antiguos se han documentado en la sinagoga con un par de siglos después del comienzo de la era cristiana, pero más adelante, la leyenda dice que el pentagrama también se asoció con el rey Salomón, con su sello y como un símbolo en su templo.
Pentagramas han sido utilizados con frecuencia en contextos de misticismo pagano, judío, cristiano y oriental. Con frecuencia, se ha tomado como un símbolo de los cuatro elementos alquímicos -tierra, aire, fuego y agua – más un quinto punto, que significa diferentes cosas para diferentes personas, por lo general, es la energía divina o del alma humana.
Porque los seres humanos en todo el mundo tienen cinco dedos, el número cinco es de importancia en casi todas las culturas y el pentagrama era un portador conveniente de este número. Hay ejemplos de la estrella de cinco puntas que fueron utilizados en el taoísmo y otros sistemas chinos como un símbolo de los cinco elementos utilizados en la cosmología del Este – madera, metal, tierra, fuego y agua. En algunas tradiciones cristianas, incluyendo el gnosticismo, las cinco puntas de la estrella representan las cinco llagas de Cristo. Por último, otras tradiciones derivan el uso de la estrella pentagrama como una representación de una estrella del cielo, probablemente para representar artísticamente el efecto de parpadeo causado por la distorsión atmosférica.
Durante la Edad Media, sin embargo, el pentagrama sufrió una gran transformación, que contribuyo a formar su imagen durante los próximos siglos. Probablemente el documento más importante en pentagramológia es el sello de Salomón, tal vez los grimorios medievales más influyentes que ofrecen a los creyentes la oportunidad de hacerse del anillo de bronce de los poderes cósmicos.
El Sello de Salomón ha inspirado a un gran número de textos mágicos, que se extendieron a lo largo y ancho del pentagrama. El símbolo de estatus dio un salto de gigante cuando fue adoptado por el ocultismo influenciado por el movimiento de la masonería, y otras sectas relacionadas, como la Estrella de Oriente, la Golden Dawn y masones OTO pudieron haber tomado el ejemplo de los Caballeros Templarios, que son quizás a título póstumo, la secta más responsable de la asociación del pentagrama con las creencias satánicas.

Cuando los templarios fueron destruidos en los albores del 1300, se les acusó de numerosas atrocidades satánicas, incluyendo la adoración de cualquier objeto que se parecía a un gato o una cabeza llamado Baphomet.
Mientras que algunos han especulado que el objeto en cuestión puede haber sido plegado en la Sábana Santa de Turín para mostrar el rostro de Cristo en la tela, la concepción popular de Baphomet fue influenciada más tarde por el ocultista Eliphas Levi, más tarde por Aleister Crowley y algunos de sus acólitos.

El Baphomet de Levi propuso un diseño que mostraba una foto de una cabeza de cabra en el interior de una estrella de cinco puntas invertida, con cuernos que se extiende hasta la punta de la estrella. El macho cabrío representa a Satanás, y el símbolo fue adoptado más adelante por la Satanists School Anton LaVey. El símbolo fue entonces retroactivamente “descubierto” para sembrarle una historia “satánica” por los nuevos historiadores revisionistas ocultos, que decían que era un antiguo símbolo en casi todas las tradiciones mágicas, como la brujería y la Wicca tradicional, pseudo-ocultismo egipcio, etc, etc ..
En el momento en que esta asociación había sido firmemente establecida, el pentagrama o sus variantes ya se habían institucionalizado en el mundo en muchos contextos diferentes – incluyendo las religiones, sociedades secretas y muchos otros – por ejemplo, en la bandera de los Estados Unidos y en el símbolo de la media luna y estrella del Islam.
La retroactiva – y en gran medida inexacta – asociación del pentagrama demoníaco con todas las cosas provee de suficiente forraje para los locos, cuya vida está dedicada a la investigación para rastrear la influencia de Satanás alrededor del mundo.
El pentagrama se ha convertido en una piedra angular de la nueva moda-conspiración del fin del mundo, donde es visto como un enlace entre los señores del complejo militar industrial y el masónico complot illuminati para dominar el mundo. Como si se necesitara algo más.
Y así fue como un símbolo, que los sumerios quizás usaban para interpretar a una persona o a los dedos de la mano, terminó convertido en un enigma y un misterio.

Leyenda del usurero del Baratillo

Trata de un hombre que vivió en tiempos de la Revolución de 1910. Dos o tres veces al día, cuando el hambre lo acosaba, bajaba la escalera de su casa y se abría el pesado zaguán, hermético por el resto del día.

Rápidamente cambiaba unos centavos por atole y tamales o bien por nopales y tortillas, según la hora, y sin cruzar palabra con nadie, volvía otra vez a su encierro. La gran puerta de madera dejaba oír el crujido de sus goznes herrumbrosos, para continuar irremediablemente cerrada.
Era el “usurero del Baratillo“, como dio en llamarle la gente del pueblo. Hombre enjuto, de mirada extraviada, blanco, estatura regular, bigote y piocha que dejaban ver evidentemente un rostro sin afeitarse. Vestía pantalón negro y camisa que se suponía blanca en otros tiempos.

Este hombre era tan rico, que por haber acumulado tan inmensa cantidad de monedas de oro perdió la razón. Hace años que a toda hora del día y de la noche, según cuenta el vulgo, se le oye contar y recontar el dinero y gozar con el tintineo de las monedas que chocan unas con otras, dejándolas caer sobre el colchón de su cama. Ese ruido tan peculiar era toda su obsesión.
Dicen que ese tesoro provenía del Montepío que tuvo en su propia casa por muchos años y por prestar con muy altos intereses. Fue también proverbial que la gente atribuyera al sombrío prestamista esta frase: “peso que no deje diez, ¿para qué es?”
Prestaba su dinero en oro y ponía como condición que se le devolviera en oro, fijando, como hemos dicho, réditos altísimos.
En una ocasión se encontró con un hombre más listo que él, quien logró sacarle a plazo corto como dos mil pesos con el 25 por ciento de intereses, pagaderos en ocho días, pero que lejos de liquidarle, huyó llevándose el dinero. Dicen que ésta fue la causa definitiva de su locura.
Desde ese día para el usurero no hubo más obsesión que contar su dinero y chapotear con sus manos repletas de monedas, que dejaba escurrir para escuchar cómo sonaba el golpeteo de unas con otras.
Los vecinos lo ven casi todas las noches, y las familias que han vivido en esa casa oyen sus pasos en las escaleras que suben o bajan; por las noches oyen también el tintineo de las monedas.
Es el usurero del Baratillo que cuenta su tesoro, tesoro que, como hasta ahora nadie lo ha encontrado, se asegura que sigue escondido en varios sitios de la casa, pues en medio de su gran avaricia pensaba que de ese modo jamás podrían encontrarlo.

Leyendas Urbanas Mexicanas

Esta leyenda se ubica en uno de los mercados mas grandes y tradicionales del centro de la ciudad de México. Se dice que debido a al gran cantidad de basura y alimento disponible, las ratas se crían con gran facilidad, pero que después de un tiempo la población de ratas comenzó a disminuir.
Se hablaba que la gente veía un animal mas grande que un conejo e incluso que algunos gatos que vivía en las partes mas viejas del mercado. Con el tiempo se hicieron exterminaciones y el problema se controlo pero que de nuevo comenzaban a desaparecer algunos otros animales y productos de los comercios. La gente decía que la responsable era una rata enorme que se dice que incluso come gatos y perros pequeños y que aseguran ser muchos los testigos de haberla visto correr en las calles aledañas.
La Penitente.


Una leyenda de taxistas. Se dice que algún taxista al finalizar su turno, encuentra a una anciana que le hace la parada. El hombre compadecido por la hora y la situación de la señora, accede a llevarla a su destino.
La señora solicita que la lleve a distintas iglesias de la ciudad por que tiene que hacer unas mandas. El taxista la llevaba a los lugares indicados hasta que por fin llegan a su casa y la señora le dice que espere para pagarle. Después de haber transcurrido varios minutos sin que aparezca la señora el taxista decide tocar en la puerta. Cuando le abre una persona el explica su situación, le dicen que esa persona ya ha fallecido tiempo atrás.
Los Peregrinos.


Una variación de la leyenda anterior. Se dice que durante las peregrinaciones que se llevan a distintos lugares religiosos siempre se ve gran cantidad de devotos en los caminos que se dirigen a esos lugares. Pero que al momento de llegar a los templos, la cantidad de peregrinos disminuye considerablemente debido a que muchos de ellos son almas en pena que deben de cumplir con sus promesas y mandas aun a pesar de haber muerto.
El Chihuahua.

Un par de amigas que vive en EU decide pasar unas vacaciones en México. Las amigas tratan de vivir una experiencia lo mas mexicana posible, por lo que visitan mercados populares y comen en lugares en la calle. Durante una de estas visitas, un perro Chihuahua se les acerca con hambre y ellas compadecidas deciden darle algo de comer y se encariñan con el animalito por lo que deciden adoptarlo.
A pesar de ser un variedad de chihuahua que no ladra y que es diferente a los demás, las amigas le tienen cariño así que cuando es hora de regresar a USA, deciden llevar de contrabando al perrito escondiéndolo en sus ropas. Tiempo después ya establecidas en EU, su mascota se enferma y tienen que llevarlo al veterinario donde finalmente muere.
Las amigas consternadas deciden salir de dudas y le preguntan al veterinario que clase de perro era. El veterinario les comenta extrañado que no era un perro si no que era una rata gigante a la cual ellas habían adoptado.
Joaquin Pardave.


Este fue un conocido actor mexicano del cual se dice que fue enterrado vivo. A pesar que los familiares insisten en que solo es una leyenda urbana, la gente dice que días después de haber sido sepultado, se escucharon gritos y golpes dentro del ataúd y que cuando se abrió el féretro, se encontraba desgarrado por la parte interior, el cuerpo tenia arañazos en la cara y estaba boca abajo.
La otra versión indica que familiares del actor abrieron el féretro por que en el saco del fallecido había unos documentos y que cuando abrieron el ataúd se encontraron con el cadáver en el estado que antes mencionado.
Exámenes de la UNAM.


Es una de las universidades con mayor demanda en el país, por lo que muchos alumnos destacados han quedado fuera de la institución. Se dice que esto se debe a que por la demanda los docentes tienen 2 métodos para asegurar el ingreso.
Una dice que los lapices b2 y las repuestas de opción múltiple marcan un patrón con el logo o lema de la universidad. La otra es que se avientan al aire los exámenes y aquellos que quedan boca arriba son los seleccionados para entrar en la institución.
Tacos de Perro.


Debido a que es un producto de alta demanda, para algunas personas el costo de la carne de res y puerco es demasiado alto. Por lo que se dice que esta personas utilizan perros callejeros para preparar el platillo. Una forma que se dice efectiva para identificar si los tacos son de perro, son ofrecercelos a un perro que se encuentre cerca, si el perro se niega a comer se deberá a que son de perro.
Sorprendentemente la historia tiene un giro verdadero, no se sabe si esto fue antes o después de la leyenda ya que algunas personas han sido detenidas por la policía al comprobarse que utilizaban perros y gatos para elaborar alimentos.
La leyenda del boy scout.


Se dice que en el Estado México hay una zona para camping que utilizan mucho los scouts.
Esa zona esta bordeada por la pared de de una montaña donde se dice que scouts mayores engañaron a un recluta para que acampara en la orilla del precipicio como broma. Lo que no contaron es que el chico era sonámbulo y se despeño durante la madrugada, a la mañana siguiente encontraron el cuerpo destrozado en las peñas.
Por lo mismo se prohibió hacer camping cerca de esa zona y ahora se hace en una superficie baja y alejada. Pero tiempo después los scouts comenzaron a ver una luz en la peña y decían que era el alma del chico que buscaba que alguien lo ayudara a salir.
Cuentan que por las noches los scouts que acampan en el valle ven la luz de la lampara del chico que espera que lo rescaten.
El carro rojo.


En la carretera antigua México-Cuernavaca cuentan que después de las 12 de la noche un carro deportivo de lujo de color rojo hace un recorrido por la zona de Tres Marias. Se dice que el carro es ocupado por 5 bellas mujeres que les gusta la vida nocturna y que en su camino a la Ciudad de México les gustaba acompañarse por hombres.
Lo malo es que cuentan que todo aquel se sube con ellas aparece muerto a la mañana siguiente o simplemente nadie mas lo vuelve a ver ya que las mujeres en realidad son demonios que buscan almas incautas para el infierno.
El Choco.

Leyenda local de Cuautla Morelos. La Ex Hacienda de Coahuixtla fue hasta hace 100 años una de las mas prosperas de la región y por consiguiente de las primeras en ser atacadas durante la revolución.
Durante la época de esplendor de la hacienda había una muchacha que trabajaba en la misma y con la que muchos querían tener sus haberes. Ella siempre se negaba a todos los pretendientes por lo que uno de ellos se dedico a hacerla suya a cualquier costa. Una noche aprovecho que no había nadie y la violo para luego huir y no saber nada mas de el.
Meses después la mujer dio a luz a un niño algo extraño ya que era mas despierto y hábil que los niños de sus edad.
Cuando el niño cumplió 6 meses su madrina se ofreció a llevarlo a bautizar y así lo hizo, cuando cruzando el río el bebe le dijo ala mujer:
- Madrina ya tengo dientes y se hablar y por eso te voy a matar. por lo que inmediatamente la ataco y arranco la cabeza para huir.
Se dice que el hijo de esa mujer era hijo del diablo y que se le puede ver en las ruinas y los túneles de la ex hacienda jugando con los huesos de las personas que murieron en el lugar.
La niña fantasma de Gabriel Mancera.


La leyenda que a continuación os voy a contar, ha circulado de boca en boca por los habitantes de las colonias del Valle, Narvarte y aledañas por igual. La ubicación exacta de ésta, toma forma exactamente en el cruce del Eje Vial Número 5, mejor conocido como Eugenia, y el Eje Vial Número 2, también conocido como Gabriel Mancera.
Alrededor de las 2 a.m., se cuenta, una chiquilla se dirigía caminando hacia la farmacia para comprar las medicinas que su madre enferma requería, hecho por el que se vió forzada a salir a esas altas horas de la madrugada.
La niña, consciente de la hora, prudentemente respetaba los semáforos y señalamientos antes de cruzar las calles hasta llegar a su destino, y así lo hizo también en el cruce de Eugenia con Gabriel Mancera.
Al ponerse la luz roja para los vehículos que transitaban sobre Eje 5, la chica se dispuso a caminar, de esquina a esquina, para cruzar dicho Eje, pero, a diferencia de la gallina, nunca llegó al otro lado del camino, ya que un coche que iba a exceso de velocidad decidió ignorar la luz roja y cruzar, sin tomar precaución alguna sobre otros automóviles o transeúntes cruzando. Golpeó mortalmente a la niña, dejándola medio viva y medio muerta en el arroyo del tránsito. El automovilista responsable nunca se bajó del vehículo… es más, nunca se detuvo para saber si la niña vivía o moría y nunca fue para pedir asistencia médica a nadie ni por nada. Siguió su camino, sin más.
Eventualmente, la niña falleció en agonía y sola, nadie la ayudó. Desde entonces, y es aquí donde uno debe espantarse, alrededor de las 2 a.m., en el cruce de Eugenia con Gabriel Mancera, el espíritu de la niña se aparece a los automóviles que circulan a esa hora a exceso de velocidad. Ella cruza la calle como aquella fatídica noche cuando perdió la vida, provocando así que los autos se vuelquen por tratar de esquivarla cuando la ven, quedando literalmente “patas arriba”. Una vez que provocado el accidente, se va, dejando a los pasajeros sin asistencia de ningún tipo para morir solos, tal cual a ella le sucedió.
Los niños del terremoto.

Durante el sismos del 1985 muchas de las victimas fueron niños en edad escolar ya que el sismo ocurrió entre las 7 y 7:30 am cuando muchos plantes de distintos niveles de educación abrían sus puertas o comenzaban las clases.
Muchas de estos centro educativos resultaron dañados parcial o totalmente con la consabida perdida de vidas. Después de la reconstrucción de algunos de ellos, comenzaron los fenómenos extraños.
Algunas personas comenzaban a reportar que se veían niños jugar, se escuchaban conversaciones o incluso áreas de juegos infantiles presentaban actividad. Este fenómeno se extendió en gran parte de los centros educativos que tuvieron alguna tragedia durante los sismos y aun en día hay persona que dicen observar dichos eventos aunque algunos lugares hace tiempo que dejaron de ser centros educativos.
La Enfermera Fantasma.

A pesar de ser una historia de enfermera no tiene nada que ver con la famosa planchada. Esta enfermera se manifiesta en otra zona del país que es la Carretera San Felipe-Mexicali en el estado de Baja California Norte.
La historia cuenta que esta era una enfermera muy querida por la gente del pueblo y trabaja con un respetado doctor muy famoso y solicitado. Un día la enfermera fue requerida pro el medico para un procedimiento de emergencia al cual se presento, pero al descubrir que el doctor se dedicaba a realizar abortos clandestinos se negó a participar y escapo. El doctor preocupado por lo que la enfermera fuera a denunciar la mato y escondió el cadáver en el desierto seguro que nadie la encontraría.
Tiempo después la gente comentaba la extraña desaparición de la enfermera y el doctor decía que ella se había ido a los US, pero al poco tiempo la conversación cambiaría diciendo que en un punto de la carretera la enfermera era vista caminando por un tramo especifico de la vía por lo que se hizo una investigación y se localizo el cuerpo con el cual se acusaría al medico el cual ya había huido y no se volvió a saber nada de el.
El Charro Negro.


Una leyenda muy conocida en distintas partes del país ya sea en Mechoacán, DF, Edo Mex, o Veracruz por nombrar algunos. La historia varia pero siempre detalla a un hombre de negro vestido de charro nunca se le ve la cara o solo los ojos son visibles.
Dicen que aparece en los descampados y se le aparece al a gente necesitada de algún favor como dinero, amor o poder o que simplemente se le ve a lo lejos. No siempre se encuentra en áreas rurales ya que ha sido visto en lugares como el callejón del Aguacate en Coyoacan en la Ciudad de México o en el centro de Zamora Mechoacán.
La gente que lo ha visto dice que es el mismo Diablo al que se ve y que las personas que caen en tentación son robadas por él. Dos leyendas con distinto final lo hacen el principal personaje.
La primera en Guanajuato dice que había una joven muy hermosa la cual era pretendida por muchos, a lo que ella se negaba. Una noche cuando ella se prepara a a dormir escucho un caballo llegar debajo de su ventana. La joven curiosa abrió la ventana y vio a una persona vestida de charro la cual volteo a verla con unos ojos rojos encendidos, la joven asustada cerro la puerta y escucho un relincho espectral. A partir de esa noche el visitante se presentaba cada noche, harta por la situación consulto al sacerdote del lugar el cual le recomendó que colocara un crucifijo en la ventana pero cubierto de una tela ademas de leer la biblia.
Al presentarse el charro debía leer un pasaje especifico y descubrir la cruz, muerta de miedo la joven espero toda la noche hasta que se presento el charro. Cumpliendo las recomendaciones del párroco leyó el pasaje y descubrió el crucifijo en el momento en que un rayo caía en el patio y el charro desaparecía en una nube de azufre.
La otra leyenda no tuve final feliz, se dice que otra joven era pretendida por muchos pero ella los rechazaba esperando conseguir a alguien que llenara sus ambiciones. Finalmente un charro negro se presentaba en su casas todas las noches y le ofrecía dinero y joyas, la joven ambiciosa no dudo mucho tiempo y acepto el regalo del desconocido el cual la monto en su caballo y partió con ella a toda prisa.
La joven se asusto y quizo bajar del caballo pero no podía ya que se encontraba como pegada a la silla del caballo y comenzó a gritar de terror al descubrir el rostro del diablo debajo del sombrero del charro.
La Calle del Bulto.
Se cuenta que en varias calles de algunas ciudades mexicanas, cuando alguien conduce su auto se tiene que detener de improvisto al observar un bulto que le bloquea la calle. El conductor se baja para examinar el bulto y considerar el moverlo. Pero al momento de hacerlo el bulto desaparece sin dejar rastro, confundido el conductor sube a su vehículo pensando que su imaginación le ha jugado una mala pasada. Al momento de arrancar observa que el mismo bulto le estorba el transito y ya depende de la versión el conductor baja de nuevo para comprobar que no hay nada frente a su auto y huye a toda velocidad o inmediatamente parte.
El Estadio Azteca
El Estadio Azteca es una de las construcciones modernas mas emblemáticas en el ámbito deportivo mexicano. Un lugar iconico de los deportes y eventos mas importantes que se han llevado a cabo en la ciudad y en algunos casos de México.
Una de las leyendas dice que durante su construcción, hubo muchas muertes en el edificio y desapariciones de trabajadores, ya que siguiendo instrucciones de los arquitectos se siguió una antigua tradición en la cual la construcción si quiere sobrevivir a los embates del tiempo debe serlo a base de sangre. Las historias dicen que muchos trabajadores caían en los fosos de construcción durante la obra cuando se rellenaban con hormigón o cemento.
Otros dicen que se enviaban cuadrillas a ciertas partes de lugar y algunos de ellos ya no volvían o decían que habían renunciado. Dicen que por las noches se escuchan ruidos de construcción, lamentos o solicitud de ayuda.
La otra leyenda habla de que durante un evento deportivo hubo una avalancha humana en donde murió un niño aplastado por la multitud en un túnel de acceso. Algunos de los vigilantes dicen que algunas veces el niño se acerca a ellos buscando ayuda o que ellos sienten que no pueden respirar.
La Banda Sangre.
Esta leyenda fue extendida ampliamente por varios periódicos locales en el estado de Guerrero, a manera de aviso alertaban a los automovilistas sobre las acciones de una banda delictiva que se dedicaba a transitar por la carretera en la noche y con las luces apagadas.
Advertían que si no se concedía el cambio de luces los miembros de dicha banda iniciaban una persecución y asesinaban al automovilista.
El trabajador de Coca-Cola.
Se supone que en la planta embotelladora de Coca Cola de Naucalpan, cada determinado tiempo (6 meses creo que dice) se lavan totalmente los tanques donde se mezclan los ingredientes del refresco La leyenda dice que haciendo esa limpieza encontraron en el fondo de uno de esos tanques el cuerpo de un trabajador que habían reportado como desaparecido desde hacia meses. En algunas variantes de la leyenda agregan que el trabajador estaba infectado de SIDA.
Gusanos en los Gansitos y Twinkies.
Los Gansitos y Twikies son de las golosinas mas conocidas en el medio mexicano, ya que son pastelitos rellenos de mermelada cubiertos de chocolate mientras que el twinkie es mas conocido. Duratne los 80´s corrió la leyenda que algunos niños al abrir algunos de estos panecillos descubrieron en su interior gusanos o lombrices por lo que los productos fueron retirados de inmediato y las familias indemnizadas.
Coca Cola.
Esta leyenda tiene distintas variantes y muy conocida en el mundo. Se dice que una persona mientras disfrutaba de una Coca Cola, detecto un sabor extraño en el producto, por lo que le reclama al tendero que hay algo en su bebida. Los 2 se dirigen a una coladera y vierten el producto en ella descubriendo en el interior de la botella dedos humanos o cadáveres de animales.
Sopas Maruchan.
Se cuenta que en 2003 varias de estas sopas instantáneas provocaron heridas o la muerte a las personas que las consumieron debido a en su interior fueron halladas agujas dentro de la pasta. La otra versión mas reciente y que últimamente hasta en las noticias ha salido es que la sopa maruchan esta hecha de una especie de polímero, por lo cual al consumirla uno se siente satisfecho y que uno tarda mas de 4 de días en digerirla completamente.
Una historia relacionada es las de pastillas para control de peso.
Hace unos 6 años se anunciaba en México una pastilla milagrosa para bajar de peso casi de manera instantánea, lo sorprendente del asunto es que esta pastilla realmente funcionaba. Poco tiempo después varias personas que consumían la pastilla dejaron de hacerlo pero aun así seguían bajando de peso y algunos de ellas morían.
Después de las investigaciones, se conoció que las pastillas en realidad eran huevecillos de tenias o solitarias y que al ser consumidos provocaban que el parásito se desarrolla en el huésped y por consiguiente la persona bajara de peso al nutrir al parásito.
La Calle De Don Juan Manuel.


Hace muchos años – cuenta la tradición – que vivía en esta Calle un hombre muy rico, cuya casa quedaba precisamente detrás del Convento de San Bernardo. Este hombre se llamaba Don Juan Manuel y se hallaba casado con una mujer tan virtuosa como bella. Pero aquel hombre, en medio de sus riquezas y al lado de una esposa que poseía prendas tan raras, no se sentía feliz a causa de no haber tenido sucesión.
La tristeza lo consumía, el fastidio lo exasperaba y para hallar algún consuelo, resolvió consagrarse a las prácticas religiosas, pero tanto, que no conforme con asistir casi todo el día a las iglesias, intentó separarse de su esposa y entrar fraile a San Francisco. Con este objeto, envió por un sobrino que residía en España, para que administrase sus negocios. Llegó a poco el pariente y pronto también concibió D. Juan Manuel celos terribles, tan terribles que una noche invocó al diablo y le prometió entregarle su alma, si le proporcionaba el medio de descubrir al que creía lo estaba deshonrando. El diablo acudió solícito, y le ordenó que saliera de su casa a las once de esa misma noche y matara al primero que encontrase. Así lo hizo D. Juan, y al día siguiente, cuando creyendo estar vengado, se encontraba satisfecho, el demonio se le volvió a presentar y le dijo que aquel individuo que había asesinado era inocente pero que siguiera saliendo todas las noches y continuara matando hasta que él se le apareciera junto al cadáver del culpable.
D. Juan obedeció sin replicar. Noche con noche salía de su casa: bajaba las escaleras, atravesaba el patio, abría el postigo del zaguán, se recargaba en el muro, y envuelto en su ancha capa, esperaba tranquilo a la víctima. Entonces no había alumbrado y en medio de la obscuridad y del silencio de la noche, se oían lejanos pasos, cada vez más perceptibles: después aparecía el bulto de un transeúnte, a quien, acercándose D. Juan, le preguntaba:
- Perdone usarcé, ¿qué horas son?
- Las once.
- ¡Dichoso usarcé, que sabe la hora en que muere!
Brillaba el puñal en las tinieblas, se escuchaba un grito sofocado, el golpe de un cuerpo que caía, y el asesino, mudo, impasible, volvía a abrir el postigo, atravesando de nuevo el patio de la casa, subía las escaleras y se recogía en su habitación.
La ciudad amanecía consternada. Todas las mañanas, en dicha calle, recogía la ronda un cadáver, y nadie podía explicarse el misterio de aquellos asesinatos tan espantosos como frecuentes.
En uno de tantos días muy temprano, condujo la ronda un cadáver a la casa de D. Juan Manuel, y éste contempló y reconoció a su sobrino, al que tanto quería y al que debía la conservación de su fortuna.
D. Juan al verlo, trató de disimular; pero un terrible remordimiento conmovio todo su ser, y pálido, tembloroso, arrepentido, fue al convento de San Francisco, entró a la celda de un sabio y santo religioso, y arrojándose a sus pies, y abrazándose a sus rodillas, le confesó uno a uno todos sus pecados, todos sus crímenes, engendrados por el espíritu de Lucifer, a quien había prometido entregar su ánima.
El reverendo lo escuchó con la tranquilidad del juez y con la serenidad del justo, y luego que hubo concluido D. Juan, le mandó por penitencia que durante tres noches consecutivas fuera a las once en punto a rezar un rosario al pie de la horca, en descargo de sus faltas y para poder absolverlo de sus culpas.
Intentó cumplir D. Juan; pero no había aún recorrido las cuentas todas de su rosario, la primera noche, cuando percibió una voz sepulcral que imploraba en tono dolorido:
- ¡Un Padre Nuestro y un Ave María por el alma de D. Juan Manuel!
Quedóse múdo, se repuso enseguida, fue a su casa, y sin cerrar un minuto los ojos, esperó el alba para ir a comunicar al confesor lo que había escuchado.
- Vuelva esta misma noche – le dijo el religioso – considere que esto ha sido dispuesto por el que todo lo sabe para salvar su ánima y refexione que el miedo se lo ha inspirado el demonio como un ardid para apartarlo del buen camino, y haga la señal de la cruz cuando sienta espanto.
Humilde, sumiso y obediente, D. Juan estuvo a las once en punto en la horca; pero aún no había comenzado a rezar, cuando vió un cortejo de fantasmas, que con cirios encendidos conducían su propio cadáver en una ataúd.
Más muerto que vivo, tembloroso y desencajado, se presentó al otro día en el convento de San Francisco.
- ¡Padre – le dijo – por Dios, por su santa y bendita madre, antes de morirme concédame la absolución!
El religioso se hallaba conmovido, y juzgando que hasta sería falta de caridad el retardar más el perdón, le absolvió al fin, exigiéndole por última vez, que esa misma noche fuera a rezar el rosario que le faltaba.
Que fue del penitente, lo dice la leyenda. ¿Que paso allí? Nadie lo sabe, y sólo agrega la tradición que al amanecer se encontraba colgado de la horca pública un cadáver erá del muy rico Sr. D. Juan Manuel de Solórzano, privado que había sido del Marqués de Cadereita.
El pueblo dijo desde entonces que a D. Juan Manuel lo habían colgado los ángeles, y la tradición lo repite y lo seguirá repitiendo por los siglos de los siglos.

LA FAMILIA DE LOS CANES

El mejor amigo del hombre se lo disputan entre el delfín, el caballo y el perro. Vámos a verlos, a escudriñar sus mitos y leyendas. Lo que se cuenta a favor y en contra.

Los perros por lo general ven y sienten a los fantasmas, espectros y demonios. Varias veces los enfrentan para salvar a su amo. Los perros aúllan cuando sienten la muerte, y callan cuando se acerca un cataclismo. Se han dado casos en que un perro va al panteón y no se aparta de la tumba del que fue su amo y ahí miso lo defiende de espectros y demonios, y ahí mismo muere de tristeza. Por otra lado se habla de perros espectrales como la de Hades, los de Diana la Cazadora, y otros de la lucha del más allá que tiene el alma que encarar jaurías de perros espectrales, americanos. Otros, como en Boaco, Nicaragua, que desentierra cadáveres fastuosos de mujeres vanidosas que va a torturar. Y no podemos omitir el terrible peligro que representa cualquier perro que le ha dado la rabia, como el Cujo de Stephen King

Referencias encontramos rápidamente en otras naciones. Con los mediums africanos y de haitianos está en su panteón de creencias ancestrales, el perro sagrado. Representa a Legba ( el satán haitiano) o es su mensajero. Perros mortíferos y astrales habla Lovecraft. Cuidaba a la anciana que dormita 100 años en el cielo de los daneses, el perro de la muerte quien tiene el pecho ensangrentado y aúlla lúgubremente. Famosos por su fiereza y cobardía, están los perros pardos y pintos de las praderas africanas y asiáticas, sin olvidar la fiereza salvaje de los lobos de las nieves y bosques tupidos, mientras el amo de las praderas calurosas y desérticas, el que manda tipo lobo, es el mañoso coyote.

La diosa de la muerte griega es Hécate y se le representa como perra porque ladra a la luna y come carne de muerto. Pluto es uno de sus perros monstruosos, llamado Yaco o Brimo ( brimus) come niños abortivos y se le mienta en ritos de agro. Con los griegos tenemos que en el bosque de Aricia- cerca de un templo de Diana- se acostumbraba coronar al mejor perro de caza. Y se utilizan y adornan las colas de perros y lobos para dar suerte a las cosechas. Con los chinos, el caballo celeste es un perro blanco con cabeza negra que vuela por sus alas carnosas. El Huí de las montañas es veloz como flecha, se burla cuando ve a un humano y es excelente saltador y presagia tifones. El Huí es un perro, pero con cara humana.

Y resulta que el mismo Cristóbal Colón quería toparse en las islas del Caribe con esos caníbales, los hombres con hocico de perro.

Entre la familia de naguales ( ver apartados: Naguales; brujas). Con la tribu de los Chamulas creen en los CHULÉLES. Representan el alma de los hombres, y quien se atreve a matar a uno , muere al instante el hombre que se identifica con dicho animal. Con los mismos Chamulas comentan de otra variedad de nombre Pukujes: arrebata del vientre de la madre- cuando tiene seis meses de embarazo- el crío. Con los Pukujes están los Ikates, vagan y comen a trasnochadores. Los Kibales son demoníacos, se atreven a combatir el sol y la luna, y se convierten en Postomes ( ver Bolas de fuegos).

En Perú temen las apariciones fantasmagóricas del perro negro de la plazuela de San Pedro, y en Jalisco otro tanto de un perrazo como mastín asusta a los charros trasnochadores en los Altos de JALISCO, quien lo ve muere pronto, eso sin contar con la famosa casona en plena y céntica ciudad de Guadalajara, conocida como la Caza de los Perros: hasta arriba tiene perros de cantera y piedra. Quien logre rezar dentro de una cripta que oculta la casona, y oye las contestaciones, se queda con ella, pero antes se arriesga también a que los mastines lo devoren.

A los mastines negros se les relaciona directamente con el Diablo. Nos recuerda a Cancerbero griego que no permite salgan los espectros del inframundo del Tártaro, con tres cabezas, muerde las almas condenadas. Su hermano can es Otros, cuidaba rebaños de bueyes de fuego, siendo dueño un gigante. Otros enormes con cuernos nos relata la tradición nicarao con los brujos Xelotes come niños, tipo naguales. Y otros que se temen en Centroamérica es El CADEJOS, que son dos en uno: el blanco cuida al hombre o mujer trasnochadora, lo cuida de asaltantes, de otros espectros y los cuida del cadejos negro que viene por el alma del calavera o mujer de pies fáciles. Con los masaya crece hasta hacerse enorme, el negro. Con los demás, es pequeño perro con cara de lobo o zorro, orejas pontiagudas, con garras y pezuñas de cabro, al que no se le ve directamente so pena de desaparecer y dejarlo solitario o ser agredido.

Como Pedrarias les lanzaba los perros hambrientos a los indígenas, se crearon leyendas y no más de uno menciona hasta la fecha, que se aparecen fantasmagóricos, cuidando la tumba de aquel terrible sátrapa.

Jalisco y Nayarit tienen mitos los antiguos huicholes y totonacas. En el diluvio el hombre se salva dentro de un cajón con su perra y una paloma, quien los abandona. Preocupado por compañía y alimento el hombre sale y retorna. Lo salvan las hormigas al llevarle granos de maíz ( ver diluvios, hormigas, génesis, hombres bestias). En este apartado lo que interesa es que el hombre regresaba y encontraba preparada misteriosamente la comida acompañada de tortillas. Espió y e dio cuenta que la perra se ponía vestido de mujer. Más al irse ella al río sale el hombre y le quema la piel de perra y ella al volver llora y llora. La hizo suya, la hizo su mujer para que lo atendiera. Ese es el origen huichol, le diera hijos para después unirse entre sí: nacen las siguientes tribus: wizarika ( huicholes), neazi ( coras), Teiwaritari ( los vecinos) y los tepewano (tepehuano).

Agregan los totonacas que ella no entendía bien, por eso el primer hijo lo mató e hizo tamal para él porque mal interpretó que quería “ le hiciera tamales de mis tiernos, los comeré cuando llegue”. Se refería a las calabazas tiernas. Le descubrió el puño del niño dentro de un tamal y la regaña a la perra- de ahí la palabra despectiva hacia la mujer- y siguieron comiendo.



Anglosajones

Perros negros anglosajones. Son precursores de malas nuevas; cuando aparece alguien se va a otro mundo; maldicen a familias enteras. De Gran Bretaña pasa a USA. Escritores de renombre ingleses como Conan Doyle y Sherlock Holmes rescatan y narran sobre la leyenda de los PERROS DE LOS BASKERVILLES, su huella era enorme, fuera de lo común, de un perro negro y gigantesco, negro basada en la leyenda del perro quimérico conocido como el perro negro, the black dog, quien tiene la cualidad de arrancar de una dentellada la garganta de su víctima. Otra leyenda de Dartmoor habla de este tipo de animales, pero es un demonio con forma canina. El de Torrington le brillan los ojos y tiene el tamaño de un becerro. En el siglo 19 en Gran Bretaña en Trung de Hartford ahorcaron a una mujer que practicaba brujería y aparecía un perro demoniaco. Es parecido a otro italiano, en Florencia, dentro de un palacio hay un jardín: nadie podía tomar un fruto de la higuera, porque aparecía de pronto un perro o una joven mujer. La higuera creció ahí porque enterraron a un gran danés negro muerto por hechizo de las hadas.

Otros canes cuidaban cementerios y quien lo viera perecía al siguiente año. Otra leyenda de las islas británicas advierten sobre un espíritu en forma de perro oscuro custodia los cementerios, y esa misma creencia se da en Chicago, Estados Unidos de América. En G.B. aparece uno de color blanco antes de cada ejecución, en la famosa prisión de Newgate de Londres.



Aullidos

Cuando aúllan los perros huele la muerte, anuncia desgracia o ve al diablo en persona, espectros, fantasmas. Y si es “ familiar” de la bruja, es un demonio en forma de perro negro como el mastín, que el verlo provoca fiebres y se muere de susto, se pierde el apetito y la alegría. Cuando se desvanece, hiede a azufre. Ojos de fuego y fauces enormes donde mana baba de sangre y rabia.

Hombres perros.- Ya mitad humana y mitad bestia, ya es un momento solamente humano o fantasma y en otro instante es perro, tenemos a El Condenado de los gauchos uruguayos y argentinos. El Huajó o Lobisón de Sur América. Con los nigromantes nahuas conocidos como Nanahualtin. Con los totonacas y huicholes, hablan en sus diluvios de la perra que se vestía como mujer humana. Salvador y Nicaragua hablan de la mujer coyota, ya no digamos de perros salvajes chupa sangre de cabras y ovejas, ni de los hombre y mujeres lobos ( ver ese apartado), que la leyenda empieza con los mexicas con la mujer lobezna y en Europa abundan terrores del Legparu.

En el primer vado del inframundo nahua, hay un perro bermejo que ayuda al muerto a cruzar el río. También se le llama Itzcuintlan < lugar de perros>. El Itzcuintli se comía o se enterraba con su amo para cruzar el río, la otra vida y cuidarlo de los enemigos. Era el perro mudo. Tenía muchas celebraciones en Nicaragua, con Xolot.

Fantasmas que se trasmutan en can: seres amorfos y etéreos toman formas de perros sin perder su forma humana, a ratos, como en Argentina, lo hace la espectral La Viuda; en Chile es la Calchona. El Popol Vuh narra de los perros mudos: devoran y comen a sus inicuos amos de madera.

En Cuzcatlán y Nicaragua El CADEJOS tiene patas traseras con uñas casi garfio y las delanteras son de cabro y es un par de perro mediano lobino que sigue por altas horas de la noche los pasos de algún noctámbulo o trasnochadora. El negro es malo, el blanco ataca ladrones, mesalinas, espíritus chocarreros, ahuizotes, así como al cadejo negro. En Costa Rica es simplemente demoníaco y en El Salvador el blanco cuida solamente a la mujer y el negro al hombre. Es testigo de vendettas. Pisadas y ruidos semejan a las de las cabras. Y cuando camina se oye como si los huesos se le desmoronan. No avisa del peligro y nada puede hacerle daño al que acompaña.

DIOSES PERROS.- Con los tarascos es V(u)itzimengari; el perro del inframundo es Oc, con los mayas. Con los chichimecas el dios perro cohabita con hombres y así nace y se puebla esa etnia. Íntegramente ligado a Xolot con los nicaraos.

XOLOT.- Venus vespertino, venus apestoso. Un perro descomunal, monstruoso. Cuerpo celeste, diurno, la siniestra estrella que cae de cabeza. Es una especie de Proteo, que cambia constantemente de forma. Deidad dual, bicéfalo. Se convierte en perro, guajolote por idiota; ajolote por el esperma sucio, y juguete, muñeco, peligroso. Provoca infortunios. Deidad de los secretos oscuros. Los pies los tiene vueltos hacia atrás. Tiene un ojo reventado que representa la peste. En lo que se convierte siempre tienen cabeza bípeda. Provoca en sus fieles la autoflagelación enfermiza así como les infunde a realizar suicidio u homicidios. Era una de las deidades mayores con nicaraos y chorotegas. O se ayuntaba disfrazado de perro, o se metían sexualmente con perros y perras, o lo hacían imitando la cópula de estos animales. Si crea las calamidades, en tierra de volcanes, seguro tenía aterrorizados a los habitantes de dicho lugar. Sus ceremonias eran verdaderos bacanales, de ahí porqué se luchó por suprimir estas festividades y reemplazarla por algo más acorde a lo humano.

El Puente del Arco Iris (para personas que ayudan a los animales)

De repente en el Puente del Arco Iris, amaneció un día diferente a los días normales tan llenos de sol; este era un día frío y gris, el día más feo que puedes imaginar. Los recién llegados no sabían que pensar, nunca habían visto un día de este tipo allí. Pero los animales que llevaban más tiempo esperando sus seres queridos sabían perfectamente lo que pasaba, y se fueron juntando en el camino que lleva al Puente... para mirar.

Esperaron un poco y llegó un animal muy mayor, con la cabeza muy hundida, arrastrando su cola. Los animales que llevaban tiempo allí, sabían inmediatamente cual era su historia, porque habían visto pasar esto muchas, demasiadas veces. El fue acercándose lentamente, muy lentamente, y era obvio que tenía un gran dolor emocional, sin signos aparentes de heridas ni enfermedad.
Al contrario de los otros animales que esperaban en el Puente, este animal no había vuelto a la juventud, ni había vuelto a estar lleno de la salud y la alegría. Mientras caminaba hacia el Puente, veía como todos los otros animales le miraban a él. Sabía que este no era su sitio, y que cuanto antes pudiera cruzar el Puente, antes sería feliz. Pero no podía ser. Cuando se acercó al Puente, apareció un Angel y con cara triste le pidió perdón y le dijo que no podía cruzar. Solamente aquellos animales que estaban acompañados de sus personas queridas podían cruzar el Puente del Arco Iris.
Sin ningún otro sitio para ir, el animal mayor dio la vuelta y entre los prados vio a un grupo de otros animales como él, algunos mayores, otros muy frágiles. No estaban jugando, simplemente estaban tumbados en la hierba, mirando el camino que llevaba al Puente. Entonces, el fue a juntarse con ellos, mirando el camino, y quedó allí esperando.
Uno de los recién llegados al Puente no entendía lo que había visto, y pidió a otro que le explicara qué pasaba.
"Ves, ese pobre animal, y los otros que están allí con él, son los animales que nunca tuvieron una persona. Este al menos llegó hasta un refugio; entró en el refugio igual que lo ves ahora, un animal mayor, con el pelo gris y la vista algo nublada. Pero nunca consiguió salir del refugio, y se murió solamente con el cariño de su cuidador para acompañarle mientras se fue de la tierra. Como no tenía una familia para darle su amor, no tiene a nadie que le acompañe para cruzar el Puente."
El primer animal se quedó pensando un momento y preguntó: ¿Y ahora que pasará? Antes de recibir la respuesta, empezaron a romperse las nubes y un viento muy fuerte las hizo desaparecer. Podían ver a una persona, sola, acercándose al Puente, y entre los animales mayores, todo un grupo de ellos fue repentinamente bañado en una luz dorada, y de nuevo eran otra vez animales jóvenes y sanos, llenos de vida.
"Mira y sabrás," dijo el segundo. Otro grupo de animales de los que estaban esperando, también se acercaron al camino y bajaron sus cabezas mientras se acercaba aquella persona. Al pasar por delante de cada cabeza, la persona les tocó a cada uno, a algunos les daba una caricia, a otros les rasgaba las orejas cariñosamente...
Los animales que habían rejuvenecido se fueron poniendo en una fila detrás y siguieron a la persona hacia El Puente. Luego, todos cruzaron el Puente juntos.
"Qué ha sido eso?" preguntó el primer animal.
Y el segundo le dijo: “esa persona era gran amante de los animales y trabajaba en su defensa. Los animales que viste bajando sus cabezas en señal de respeto eran los que encontraron nuevos hogares gracias al esfuerzo de tales personas. Claro, todos esos animales cruzarán el Puente cuando llegue su momento, cuando lleguen los que eran sus nuevas familias. Pero los que viste mayores y luego rejuvenecidos, eran los que nunca encontraron una casa... y como no tuvieron familia, no podían cruzar el Puente.

“Cuando llega una persona que haya trabajado en la tierra para ayudar a los animales abandonados, se les permite un último acto de rescate y amor. A todos aquellos pobres animales para los que no pudieron conseguir familias en la tierra, se les permite acompañarlos para que también puedan cruzar el Puente del Arco Iris."

El Puente del Arco Iris. (para animales que nunca tuvieron a nadie)

Hay un puente que conecta el Cielo con la Tierra. Se llama el Puente del Arco Iris, porque tiene muchos colores. Justo en este lado del Puente, hay prados, colinas y valles verdes. Cuando muere un animal querido, se va allí. Siempre hay comida y agua y tiempo cálido de primavera. Los animales viejos y frágiles aquí se rejuvenecen. Los que han sido lesionados son fuertes de nuevo. Todo el día juegan unos con otros.
Pero algunos de los animales que están aquí, a este lado del Puente, son diferentes. Estos animales fueron maltratados, pegados, torturados, se morían de hambre, nunca fueron queridos. Ellos, miran con algo de tristeza, mientras se vayan sus amigos, uno por uno, para cruzar ese puente con su humano especial. Para estos animales, no hay nadie, no hay ningún humano especial. Su tiempo en la tierra no les dio esa oportunidad.
Pero un día, mientras están corriendo y jugando, se dan cuenta de que hay alguien esperando, de pie, en el camino al Puente. Esa persona mira con algo tristeza las reuniones entre amigos, porque durante su vida, esa persona nunca tuvo un animal para hacerle compañía. Esa persona fue maltratada, pegada, torturada, se moría de hambre, nunca fue querida.
Allí espera esta persona, sola, y uno de los animales que nunca fueron queridos se le acerca, curioso por saber por qué esta persona está sola. Y mientras se acercan el animal no querido y la persona no querida, surge un milagro, porque para ellos, el destino quiso que al final estuvieran juntos, una persona especial y un animal querido que nunca tuvieron la oportunidad de conocerse durante su estancia en la Tierra. Ahora, por fin, a la entrada del Puente del Arco Iris, sus almas se encuentran, borrando todo el dolor y la tristeza, y los dos amigos ya están juntos.
Y juntos cruzan el Puente del Arco Iris juntos, para no volver a separarse nunca más.

El Puente del Arco Iris.

Hay un puente que une el Paraíso y la Tierra, y se llama el Puente del Arco Iris.

Cuando un animal que ha sido especialmente amado por alguien aquí en la Tierra muere, entonces va a esperar en este lado del Puente del Arco Iris. Allí hay valles y colinas para todos nuestros amigos especiales, para que ellos puedan correr y jugar juntos. Hay mucha comida, agua y sol, y nuestros amigos se encuentran cómodos y seguros.

Todos los animales que han estado enfermos o que eran ancianos, recuperan su salud y vigor; aquellos que fueron heridos o mutilados recuperan lo perdido y son fuertes nuevamente, tal como los recordamos en nuestros sueños de días y tiempos pasados. Los animales están felices y contentos, excepto por una pequeña cosa: cada uno de ellos extraña a alguien muy especial, alguien a quien tuvo que dejar atrás en la tierra.

Todos corren y juegan juntos, pero llega un día en que uno de ellos se detiene de repente y mira a la lejanía. Sus brillantes ojos se ponen atentos; su impaciente cuerpo se estremece y vibra. De repente se aleja corriendo del grupo, volando sobre la verde hierba, corriendo cada vez más rápido.

Tu amigo te ha visto, y cuando tú y tu amigo especial finalmente os encontrais, los dos os abrazais en un maravilloso reencuentro, para nunca separarse de nuevo. Una lluvia de besos cae sobre tu rostro; tus manos acarician nuevamente esa cabeza tan amada, y puedes mirar nuevamente a los confiados ojos de tu mascota, tanto tiempo apartada de tu vida, pero nunca ausente de tu corazón.

Entonces los dos cruzais el Puente del Arco Iris juntos

los perros

  MITOS, LEYENDAS Y OTRAS HISTORIAS  
 El perro ha sido considerado el mejor amigo del hombre. Un animal leal, fiel a su amo, compañero de juegos y aventuras. Los hay de infinidad de razas, colores y tamaños, siendo seguramente uno de los mamíferos de los que existe tanta variedades. Además del perro se dice que posee un sexto sentido, cuantas veces habremos observado como un perro , en un momento dado, se pone a ladrar insistentemente hacía un lugar en concreto con la mirada fija en algo que nosotros no vemos o que no captamos, también habremos oído infinidad de veces que cuando un perro aulla o llora amargamente y casi siempre de noche, es presagio de muerte. Ha sucedido en multitud de veces en las que el animal intuye la muerte de su amo o de alguien cercano a él. Estos hechos también le han dado un aire misterioso y paranormal del que ya comentaré algún caso posteriormente. Pero también este animal ha sido domado y entrenado duramente para usarlo como animal de defensa y ataque ( en las guerras también) o como perro de caza. El perro y el resto de su parientes más cercanos (lobo, chacal,etc..) han adoptado curiosamente  a través de la historia y en todas las culturas un simbolismo marcado por elementos negativos y oscuros:

  Así,en toda mitología siempre se ha asociado al perro a la muerte, a los infiernos, al mundo de abajo, al demonio. El perro está ligado con la trilogía de los elementos Tierra, Agua y Luna. La primera función mítica del perro es la de psicopompo, guía del hombre en la noche de la muerte tras haber sido su compañero en el día de la vida. Desde Anubis a Cerbero,pasando por Thot, Hermes, etc.. el perro a prestado su figura a todos los grandes guías de las almas ,sobretodo, en nuestra cultura occidental. Pero hay perros en el universo entero y en todas las culturas reaparece con variantes que no hacen sino enriquecer este primitivo simbolismo.  En la  numerosa iconografía egipcia,tienen por misión encarcelar o  destruir a los enemigos de la luz y guardar las puertas de los lugares sagrados, el más conocido es Anubis ( dios de los ritos funerarios y de la muerte. Hijo de Isis y de Osiris representado con cuerpo de hombre y cabeza de chacal). Entre los germanos, un perro terrible, llamado Garm, guarda la entrada del reino de los muertos, país de los hielos y las tinieblas. Los antiguos mejicanos, criaban canes especialmente dedicados a acompañar y guiar a los muertos en el más allá. Se enterraba con el cadáver, un perro con "el color del león", es decir, el sol que acompaña al difunto como Xolotl, el dios perro, había acompañando al sol en su viaje bajo tierra o bien se sacrificaba al perro sobre la tumba de su amo para que lo ayudara a atravesar los nueve ríos que preservaban el acceso a "la morada eterna de los muertos", Chocomemichan, el noveno cielo". Aún hoy en Guatemala, los indios "lacandón" depositan en las cuatro esquinas de sus tumbas 4 figurillas de perro hechas de hoja de palma. La décimotercera y la última constelación del antiguo zodiaco mejicano es la constelación del perro, ella introduce ideas de muerte, de fin, de mundo subterráneo, pero también de renovación, ya que para ellos " la décimotercera...es aún la primera". En pueblos chamánicos de Siberia, el muerto se sepulta siempre con su perro. En Persia , los muertos, los viejos y los enfermos eran arrojados a los perros. En Bombay, los "paisi" colocan un perro cerca del moribundo de forma que el hombre y el animal se miran a los ojos. A la muerte de una parturienta se presentan no uno, sino dos perros pues hay que asegurar el viaje de las dos almas.
  Pero el perro tan familiarizado con lo invisible, no se contenta con guiar a los muertos, también sirve como intercesor entre este mundo y el otro. Así, entre los  "bantú" del Kasai (depresión congoleña) se ha observado un método de adivinación por hipnosis en el cual el cliente del adivino, ligado a este por un hilo, es descendido a una fosa en la que entrará en comunicación con los espíritus gracias a la presencia a sus lados durante todo el tiempo en que cae en hipnosis, de un perro y una gallina. En la misma región, la aparición del perro en un sueño advierte de que se está llevando a cabo una operación de hechicería en alguna parte. En algunas tribus de Siberia, en los banquetes funerarios se ofrece a los perros la parte del muerto tras haber pronunciado: ¡Cuando vivias comias tú mismo, ahora que has muerto es tu alma la que come!.
  También hay chamanes que visten un hábito hecho de pieles de perro curtidos lo que demuestra el poder adivinatorio dispensado a este animal. Al perro también se le atribuyen ocasionalmente virtudes medicinales, figura en la mitología griega entre los atributos de Asclepios, el Esculapio de los látinos, héroe y dios de la medicina. Por último, su conocimiento tanto del más allá como del más acá de la vida humana hace que el perro se presente a menudo como un héroe civilizador, casi siempre señor o conquistador del fuego, e igualmente como antepasado mítico, lo que enriquece su simbolismo como una significación sexual. Por esto los "bambara" lo comparan a la verga, incluso por eufenismo, emplean el  nombre de perro para designarla, esto podría provenir de la "glotonería" sexual del hombre, cuya avidez en este dominio no tiene equivalente más que en el hambre cánina.   Perros y lobos están presentes, por otra parte, en el origen de varias dinastías turcas y mongolas, lo que va en el mismo sentido que los mito amerindios y  los confirma, así los "dene" de América septentrional atribuyen el origen del hombre a las relaciones secretas de una mujer y un perro. Xolotl, el dios can, ha robado de los infiernos las osamenta de  donde los dioses debían sacar la nueva raza humana. Antepasado mítico, el perro se distingue a menudo en las manchas de la luna, lo que le hace que, a semejanza de otros animales lunares, tales como el conejo, el zorro, etc.. se le considere como un héroe un tanto libidinoso. La loba romana, se aproxima a otros innumerables cánidos, héroes civilizadores, ligados siempre a la instauración del cielo agrario, pero es con los rasgos del héroe pirógeno como aparece la mayoría de las veces en estas tradiciones, donde la chispa del fuego precede a la chispa de la vida, o muy a menudo, se confunde con ella. Así para los "chiluk" de la región del alto Nilo, el perro roba el fuego a la serpiente, al arco iris, a las divinidades celestes o al gran espíritu para llevarlo en la punta del rabo. Corriendo hacía el hogar inflama su cola y aullando de dolor comunica el fuego con el matorral donde los hombres pueden tomarlo fácilmente. También en otros pueblos de América del Sur el perro es el que ha robado el fuego del cielo para darselo a los hombres. Tambíen otra versión el perro es el dueño del fuego, duerme siempre a su lado y gruñe si se lo quiere apartar. Pero un mito de Nueva Bretaña nos dice que los miembros de una sociedad secreta masculina eran los únicos que conocían el secreto del fuego por frotamiento. Un perro los observó y refirió su descubrimiento a las mujeres de la forma siguiente: pintó su cola con los colores de esta sociedad secreta y se puso a frotar con ella un trozo de madera sobre el cual estaba sentada una mujer, hasta que surgió el fuego. Entonces la mujer se puso a llorar y le dijo al perro:" tu me has deshonrado, ahora debes desposarme". En un mito de las Canarias, el fuego es entregado a una mujer por el Dios del trueno, que se le aparece en forma de perro. Para los maya, el perro guía el sol en su carrera subterránea y representa el sol negro.
  Los celtas asocian al perro con el mundo de los guerreros. El "perro de Culann" era un héroe y todos los celtas tuvieron perros adiestrados para el combate y la caza. Comparar un héroe a un perro era honrarle. El perro para ellos no tuvo nunca un significado peroyativo. Por influencia del cristianismo en Bretaña el perro negro de los montes de Arrea representa a los condenados.
  La cara  nocturna del perro en la ilustración más patente de ello es la prohibición que sufre este animal en las sociedades musulmanas. El Islam ve en el perro la imagen de lo que la creación comporta lo más vil; apegarse al mundo es identificarse con el perro devorador de cadáveres, es el símbolo de la avidez, la glotonería, la coexistencía del perro y del ángel es imposible. Según las tradiciones del Islam, el perro posee, sin embargo, 52 características de las cuales la mitad son santas y la otra mitad son satánicas. A los perros también se les considera impuros. Los "Jnin" aparecen a menudo en forma de perros negros. El ladrido de los perros cerca de  una casa es presagio de muerte (esto se sigue creyendo actualmente también en nuestra cultura). La carne se utiliza como remedio contra la esterilidad, contra la mala suerte, protege contra el mal de ojo etc...Según una tradición del profeta, este declaró que en un recipiente donde ha bebido un perro debe lavarse siete veces, la primera con tierra.El profeta prohibía matar perros, salvo los canes negros que tuvieran dos manchas blancas encima de los ojos por ser tal clase de perro el diablo. Los musulmanes de Siria creen que los ángeles no entran nunca en una casa donde haya un perro. Matar  a un perrodeja impuro, se dice que es tan malo como matar a siete hombres, se dice que el perro tiene siete vidas etc...El simbolismo en el extremo oriente es ambivalente tanto benefico pues es el compañero próximo del amo y el guardián que vigila su morada, como maléfico pues está emparentado con el lobo y el chacal que son impuros y despreciables. En el Tibet el perro es el signo del apetito, sensual, de la sexualidad, de los celos etc...En el Japón el perro goza de una consideración favorable. Según ciertas tradiciones chinas se representa también el caos con los rasgos de un enorme perro con largo pelaje: Tiene ojos pero no ve, tiene orejas pero no oye, no tiene las cinco vísceras pero vive. En Asia Central, el perro, poco a poco, se vuelve impuro, es un animal maldito marcado con una mancha original imborrable. Hay otros mitos (pueblos de la ribera del Volga) en los que se dice que el perro primitivamente desnudo, recibe su pelambre del diablo. De este modo se convierte, poco a poco, en un animal impuro, el intocable y también ocasiona la llegada de enfermedades a los hombres por la saliva del diablo y así lo hacen responsable de la muerte.
 El enviado de Dante, el "veltra", es un galgo, animal al que hayamos también en el pintor del renacimiento Alberto Durero y que se ha podido identificar con el precursor del segundo advenimiento de Cristo. El perro escupiendo fuego es el emblema de  Santo Domingo, cuyos monjes se llamaban dominicanos (perros del señor) los que protegen la casa con su voz. Para los alquimistas el perro devorado por el lobo representa la purificación del oro por el antimonio, penúltima etapa de la gran obra. El perro y el lobo son los dos aspectos del símbolo en cuestión, que encuentra sin duda en esta imagen esotérica su resolución al mismo tiempo que su significación más alta: perro y lobo a la vez, el sabio o el santo, se purifica devorándose, es decir, sacrificándose en sí mismo para acceder al fin a la etapa última de la conquista espiritual. Como se puede ver hay infinidad de variantes alrededor de todo el mundo que otorgan al perro un simbolismo característico y normalmente ligado a la muerte, al infierno, al mal etc..
  En nuestro país, en las comunidades rurales en las que el lobo era una amenaza constante se hizo popular la figura de el "lobero" o "lobera" (sobretodo en las regiones del Norte De España), éste era un especialista en este tipo de bestias que en un principio se encargaba de dar caza a los ejemplares adultos y capturar a los lobeznos para exhibirlos por los pueblos. Pero también eran quienes dominaban a estos cánidos a su voluntad, por lo que los loberos eran capaces de domesticarlos y usarlos en diversas tareas y adquirieron fama de haber hecho un pacto con el diablo. Sobretodo en la Asturias del siglo XVII, donde existió una conocida "lobera" y que fue acusada de brujería llamada Ana María garcía, de ella se decía que podía hablar con los lobos y domesticarlos y que aprendió  el ritual de invocación de los siete demonios con forma de lobos y ella siempre se haría acompañar de estos siete cánidos. Hay que tener en cuenta, que el número 7 tenía un carácter mágico- esotérico desde antiguo y en los pueblos del norte era común la creencia de que precisamente los séptimos hijos o hijas de un séptimo hijo nacían con un don especial, por lo que se dedicaban normalmente a la sanación, y en los casos más extremos se convertían en temibles hombres-lobo. Hubo más casos de loberos acusados de hacer tratos con el demonio. El pastor Macías Pérez, de medina del Campo, fue acusado por diez testigos ante la Inquisición, pues decían que una manada de lobos obedecía sus órdenes y atacaba a los rebaños de quienes deseaba. Otro caso fue el de Juan Gutiérrez de Baradilla, también acusado ante el Santo Oficio, de cobrar tributo a sus vecinos a cambio de que sus animales no atacaran a las ovejas de sus granjas. Juan Jiménez de Marjaliza, en 1739, pedía limosna a los pastores, y aquellos que no se la daban eran atacados por sus lobos a horas intempestivas,hasta que recibía el dinero. también se hizo famoso el caso de Juan Soriano, quien ayudado por una jauría de lobos, sembró el terror en la serranía de Cuenca a principios del siglo XVIII. En Galicia el lobero fue llamado "el peeiro dos lobos" del cual se decía que sin ser "lobishome", ni perder la figura de hombre, anda con los lobos y hace su vida, entiende su lenguaje, se convierte en jefe, salva a otras personas acometidas por los lobos, los obliga a acompañarlas, come lo que ellos comen etc... En Cataluña, era famoso "el pare llop", un hombre de mal carácter  que al parecer vivía en lo más profundo del bosque rodeado de lobos. En invierno bajaba a las masías y pedía refugio y alimento y si alguien se negaba a darselo, éste lanzaba a sus lobos contra los rebaños de la casa diezmándolos. En Francia se le conocía como "meneur de lops" (conductor de lobos) un ser misterioso que inspiró muchas leyendas e incluso varios escrito del padre de Alejandro Dumas.  También en Francia en el siglo XVIII, en Gévaudan en la comarca de Auvergne,sucedió una historia real en la que una bestia de aspecto monstruoso sembró la muerte y la destrucción entre sus habitantes. Durante 3 años se produjeron 157 ataques con el resultado de 104 víctimas. Tal como empezaron  los ataques acabaron de repente y todo quedó en el olvido. Unos decían que se trataba de un lobo de grandes dimensiones, otros que era un animal salido del cruce imposible entre un oso y un lobo, otros una hiena traída por un cazador y abandonada más tarde, incluso se habló de algún asesino en serie, pero el misterio jamás fue resuelto. Hay algunos monumentos conmemorativos de aquella masacre, como el dedicado a la pastorcilla que tuvo el valos suficiente de enfrentarse a la fiera sin más armas que un largo palo con un cuchillo atado en la punta. Pero en Francia se registraron más ataques de misterisos animales asesinos: En Chartres en 1581, una bestia sin identificar mató a un muchacho. En Bête de Laen en 1632, un lobo gigante causó más de 30 víctimas. En Fontainebleau en 1679 una bestia desconocida atacó varias veces y mató a dos personas. En Trucy (Auxerre) en 1731, una fiera parecida a un gran lobo atacó a varios niños. Hubo 14 muertos. En Bête du Lyonnais entre 1754 y 1756, una fiera de la talla de un lobo despedazó y devoró a 17 jóvenes y niños. En Bête du Sarlat en 1766, una bestia enorme sedienta de sangre humana, según testimonios de la época causó 12 muertos.
 Entre los perros más representativos perteneciente a la mitología griega  y de los más conocidos mundialmente es el  " Cerbero" , también conocido como "Can Cerberos". Era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas(aunque a veces se decía que tenía 50 o 100) con una serpiente en lugar de cola e innumerables cabezas de serpiente en el lomo. Cerbero guardaba la puerta de Hades(el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón y hermano de Ortro. Heracles (Hércules) intentó capturar a Cerbero. Encontró la entrada al inframundo en Tanaerum. Atenea y Hermes le ayudaron a traspasar la entrada a la ida y a la vuelta. Una vez allí, liberó a Teseo. Se dice que Heracles pidió permiso a Hades para llevarse a Cerbero, a lo que éste accedió siempre que no hiciera daño al perro, pero en otras versiones Heracles disparó una flecha a Hades y tras esto luchó con el perro y lo arrastró fuera del Hades, pasando por la cueva Aquerusia. Hay varias versiones distintas de este hecho. Cerbero fue derrotado varias veces aparte de la ya mencionada: Orfeo usó su música para calmarle y dormirle, Hermes logró dormirle  usando agua del río Lete. En la mitología romana, Eneas le adormeció usando tortas de miel con droga. En una mitología romana posterior, Psique también le durmió con el mismo modo que Eneas.  Hay referencias posteriores sobre este animal. Aparece en la "divina comedia" de Dante en el canto VI del "infierno". A veces se le representa también como el perro de Satanás. En la actualidad, en español, cancerbero es un latinismo que adopta un significado como "guardián" o "portero" dada la función mitológica que desempeñaba y se le atribuye este nombre a los guardameta de fútbol. En finés, un portero estricto y enfadado de un restaurante o club nocturno es a veces llamado humoristicamente "Kerberos". También existe un uso parecido para la palabra "Cerber" en polaco.
  Hay infinidad de leyendas (algunas con un fondo más que real) sobre perros, los cuales aparecen con una connotación negativa que se repite a lo largo y ancho de todas las historias relacionadas con este animal en todo el mundo. Pero lo que me llama poderosamente la atención es la cantidad de registros ya sea  en mitos, leyendas, lugares geográficos, cine, literatura, etc.. en las que el color de este animal es el negro o un color oscuro. Un color ya de por si negativo, representativo de la oscuridad, de lo oculto, de lo nocturno, de lo impuro, de lo infernal. Las apariciones de extraños perros negros son extensamente conocidos en Gran Bretaña, especialmente en Inglaterra, y algunos consideran que es un fenómeno principalmente británico. Sin embargo, se ha demostrado que eso es totalmente falso, en todo el mundo hay constancia de apariciones de perro negro, pero donde más en Norteamérica, Sudamérica y Europa.
En cada zona son conocidos con nombres diferentes, pero al escuchar las historias todas tienen un gran parecido. Los perros negros se asocian a menudo a un lugar o área en particular. Suelen aparecer cerca de lugares donde han ocurrido violentos sucesos o crímenes.
Normalmente se observan en entornos rurales, sepulcros, puentes y en zonas cercanas al agua como pozos, ríos, lagos etc..
Generalmente aparecen durante la noche, aunque algunos avistamientos han ocurrido en plena luz del día.
En algunos casos, el testigo se encuentra solo durante la noche y de pronto empieza a notar la sensación de que alguien lo observa, algo raro se nota en el ambiente, los sentidos están a flor de piel. Pueden escucharse algunas voces, pero nunca hay nadie. Incluso han llegado a notar que alguien los tocaba pero al girarse tampoco había nadie. Cuando todo parece tranquilizarse y el testigo cree que todo ha pasado, se escucha el trotar de sus patas, al poco rato el perro negro aparece delante del testigo, incluso puede atacarlo.
Estos perros negros, se diferencian de los perros normales en su tamaño, en sus ojos y en su comportamiento.

 Expondré varios ejemplos algunos pertenecientes a nuestro país: En Canarias, tendríamos al Tibicenas, eran considerados como perros gigantes de espeso pelaje negro que vivían en las cuevas del Teide y sólo salían de noche para deambular por los barrancos. Nunca salían de día y en la oscuridad se les distinguía por sus largos colmillos afilados y por sus refulgentes ojos. El hecho de vincularlos a las cuevas y al azufre de los volcanes, le aporta ese carácter maléfico, de submundo o de ultramundo. Tambíen en Canarias existen los Yrune. Se dice que los que se los han encontrado alguna vez, han quedado mudos de forma misteriosa y para siempre. Según los lugareños de la isla de Tenerife, son la reencarnación del Dios de la maldad y las Tinieblas, llamado Guanota, que enviaba a estos perros  sanguinarios para proteger la entrada a las moradas infernales situadas en el Teide. También encontramos a los Verdines, eran perros negros muy feroces y famosos por lo grandes que eran. Se dice que el origen semántico de Canarias, viene de "can" por los muchos perros que existían y que siguen existiendo en el lugar. En los Pirineos franceses tenemos a los Sinagries, estas criaturas fantásticas de aspecto indeterminado, pero que suelen adoptar la forma de perros  negros muy feroces que muerden a traición a los viajeros solitarios por la noche. En Cataluña tenemos a la Bestia de Borbotó, a pocos Km. de Valencia. En 1990 un animal cánido de color negro merodeó por sus campos. Las marcas en los árboles y las extrañas huellas fueron tambíen observados por los pueblos vecinos. Los testigos describían al animal como de color negro muy oscuro que andaba con el lomo hundido pegado al suelo y poseía una larga cola. la cabeza era similar a la de un perro y sus movimientos no se parecían en nada a los de un felino.  Pondré otros ejemplos de historias y leyendas urbanas que giran alrededor de estos cánidos:
 MORO, EL PERRO DE LOS ENTIERROS: Esta primera historia es real y sucedió en la localidad de Fernán Núñez(Córdoba). En su plaza principal se erige una estatua esculpida en bronce que recuerda la historia de este perro al que llamaron "Moro". Sin que todavía se conozca cual era su verdadero origen, este perro vagabundo apareció un buen día en las calles del pueblo acompañando a una comitiva fúnebre. A partir de ese día , fueron más de seiscientos los entierros que acompaño. Los vecinos cuentan que la señora que lo cuidaba dándole de comer observaba que en ocasiones el animal se ponía tenso, con los ojos inyectados en sangre, para salir corriendo allí donde había fallecido alguien. El animal se ponía casi de los primeros acompañando al féretro junto con los curas hasta la puerta de la iglesia. Se tumbaba en la entrada y cuando salía, se volvía a incorporar acompañándolo hasta el cementerio. Cuando finalizaba el entierro se volvía de nuevo al pueblo. Cuentan que un día el animal pudo verse echado en la cuneta del pueblo esperando un coche fúnebre que venía de Barcelona para ser enterrado allí y lo esperaba echado mientras pasaban los coches hasta que llegaba el coche fúnebre y el perro se levantaba para seguirlo detrás. El animal tenía una imagen siniestra: pelo negro, expresión taciturna y un ojo blanco sin pupila, por eso pronto lo identificaron como "una ánima en pena" encarnada bajo la piel del perro. Al parecer al animal lo mataron de una paliza unos desalmados del propio pueblo que le empezaron a tener miedo y  ha asociarlo con la muerte y el mal fario.
 EL PERRO DE LA MUERTE ( Cobas, Ourense): Había un conde que tenía atemorizados a los paisanos de las Tierras Altas con un perro de los llamados " perros de guerra" o "perros de la muerte" al que todos llamaban Demo (demonio en gallego). Era un can grande negro y había sido entrenado para matar a personas en la guerra. El conde lo utilizaba para amedentrar y someter a sus vasallos. En una ocasión, el conde se dirigió a un peblo de las Tierras altas y convocó a toda la gente en la plaza. les ordenó que tenían que pagar más impuestos pero los vecinos se negaron. El conde enfadado dio una señal a Demo y este empezó a atacar a los lugareños que huyeron despavoridos y se refugiaron en sus casas. El conde escogió una casa y entró a la fuerza en ella y ordenó al perro que atacará. El animal mató a todos los habitantes y el pueblo asustado acató los deseos del conde. Pero entre los que el perro había matado se hallaba una joven que estaba prometida en matrimonio con un mozo del pueblo. Éste desolado cogió a los perros de su rebaño y los entrenó para acabar con Demo, pero de nada sirvió ya que el can los mató a todos. El conde se enteró y quisó atrapar al mozo pero este huyó hasta Portugal. Allí conoció a un judío que le enseño las artes para manejar a los canes usados en las guerras y regresó al pueblo con sed de venganza. Allí encontró una perra grande que estaba en celo y con ella se dirigió a la fortaleza del conde. La ató de manera que el viento hiciera llegar el olor de la perra a Demo, éste se volvió loco y el siervo que le vigilaba le sacó para ver que le pasaba. Demo fue directamente a la perra para cortejarla y entonces el mozo aprovechó para matar al siervo. Entonces se huntó el cuerpo con una aceite especial para que le había regalado el judío para que el animal no lo reconociera. Se vistió con las ropas del siervo y con Demo se fueron a la torre donde dormían el conde y su familia. Consiguíó entrar dentro de la torre y allí dio una orden al perro y este empezó su carnicería matándolos a todos e incluso a los soldados que iban llegando para ver que estaba sucediendo. El mozo mientras prendió fuego a la torre y pudo huir lleno de alegría porqué al fin había conseguido vengar a su prometida. Al final entre muchos soldados consiguieron matar a Demo.
EL PERRO NEGRO (Puerto de San Antonio, Chile): Cuenta la leyenda que en el sector portiario donde antiguamente se hala hallaba una conocida población que fue desalojada por un terremoto, vivía un extraño personaje, solitario, oscuro, que vestía buenas ropas y estaba rodeado de lujos, se decía de él que estaba metido en negocios sucios. Cuando ocurrió el terremoto, no encontraron ni rastro de él, nadie le había visto en todo el día. En el desalojo de su casa hallaron sus pertenencias, joyas, ropas y un extraño libro negro escrito en un idioma que nadie supo descifrar. En su habitación encontraron a los pies de la cama, el cachorro de un perro que observaba lo que sucedía a su alrededor. Pasó el tiempo y nadie volvió a ver más al cachorro y en el lugar se construyeron unas bodegas para un almacen portuario. Al año siguiente se proclamó un gran incendio en las bodegas que lo arrasó todo, un trabajador divisó entre las sombras una figura extraña, se acercó y vio como un perro negro de brillante pelaje y de ojos rojos y penetrantes estaba sentado sobre sus patas traseras observando tranquilamente lo que estaba sucediendo. Al salir el sol nadie vio al extraño animal. Al año siguiente el jefe de las bodegas murió aplastado por un grúa que cedió, el mismo trabajador que estuvo en el incendio sintió una extraña sensación que le hizo mirar hacía al fondo del lugar y ahí pudo ver de nuevo a aquel perro sentado y observando lo ocurrido. El trabajador sintió un escalofrió. Empezó a tener pesadillas sobre el perro negro que le dejaban agotado y que afectaron a su trabajo pidiéndole a su jefe que por favor no le hiciera realizar el turno de noche. Pero un día un compañero suyo se puso enfermo y su jefe le llamó para sustituirle pero aquella vez tenía que volver de noche. Él intuyó algo raro y se despidió de su mujer tiernamente que estaba al corriente de sus pesadillas. Con miedo aquella noche haciendo la guardía en las bodegas hacía la madrugada el trabajador escuchó unos pasos a lo lejos que se acercaban poco a poco hacía él, sintió terror y quiso huir pero se encontró todas las puertas cerradas. Su linterna se apagó y en un momento que dirigió la vista hacía atrás vio de lejos unos ojos rojos brillantes que lem miraban. Era el perro que se estaba acercando a él, pero con sorpresa vio aparecer al lado del animal un hombre alto, delgado, que vestía de negro. Soltó una leve sonrisa y se dirigió al trabajador y le dijo: veo que conoces a mi guardián, él cuida de mi casa cuando yo no estoy, no temás que sólo defiende lo que es de su amo. Luego se escuchó una diabólica carcajada por todo el almacen. Al día siguiente se encontraron al trabajador sentado con la mirada perdida. Jamás volvió a ser el mismo y actualmente está recluído en un manicomio. Se dice que desde entonces cada noche de tormenta, es posible ver deambular por las calles de la ciudad la extraña y misteriosa figura de aquel animal junto a su amo, el hombre de oscura estampa y carcajada diabólica.
NO SÓLO LOS PERROS LAMEN: Se dice que una familia adinerada tenía una hija de 9 años la cual tenía de todo pero se sentía sola. Sus padres le regalaron un perro negro para que le hiciera compañía. Pronto se hicieron inseparables, iban a todos los sitios juntos e incluso el animal dormía con ella bajo sus pies debajo de la cama. Una noche de tormenta, los padre de la niña se habían ido a una cena y habían dejado a la niña sola con su inseparable amigo. Estaba en la cama durmiendo y el perro como siempre situado cerca de ella bajo sus pies y de repente, oyó unos ruidos en la habitación que le despertaron y le asustaron, ella bajo la mano para que su fiel amigo se la lamiera y así sentirse ella más tranquila hasta que volvió a dormirse. A la mañana siguiente, cuando la niña se despertó y se levantó de la cama vio en el espejo del tocador unas letras rojas (hechas con sangre) que decían: NO SOLO LOS PERROS LAMEN. Rápidamente miró al lugar donde siempre yacía su perro y la escena que se encontró fue dantesca alguién había matado y crucificado al perro. Ella empezó a chillar y a gritar desesperado y cuando sus padres acudieron a la habitación se quedaron aturdidos y perplejos por lo que estaban viendo. La niña sólo hacía que gritar y llorar, jamás se recuperó de aquello y finalmente la recluyeron en un manicomio, sus padres para no sufrir tanto se fueron al extranjero, pero la incógnita sigue allí: ¿quién lamió a la niña y quien mató al perro aquella noche?
 EL PERRO ENDIABLADO: Esta leyenda se contaba a finales del siglo XIX en un pueblo catalán llamado Manyanet: El señor del pueblo ya hacía años que tenía mala reputación. No respetaba  la palabra ni los tratos que hacía con los demás. Eran conocidos por sus estafas y robos. Además tenían un perro, un perro extraño que asustaba ha toda la gente del valle. Era un perro que de repente se plantaba sobre las dos patas traseras y se ponía ha andar como si nada. Asustaba a las caballerías que transitaban por aquellas veredas y con un salto los pasaba de un lado a otro. Los caballos se asustaban y se iban despavoridos del lugar. Todo el mundo hablaba del perro. Un vecino al darse cuenta de lo que tenía que hacer los comerciantes para poder llegar al pueblo, decidió matarlo. Esperó a que se acercará una caballería y al oir los ladridos del perro le disparó como buen cazador que era. Éste a cada disparo que recibía daba un salto en el aire pero no caía herido ni tampoco brotaba sangra de su cuerpo. El cazador empezó a asustarse y al ver la situación huyó hacía su casa. Un pueblerino anima de nuevo al cazador a que siga disparando al animal. El perro, plantado, esquiva los tiros, mientras  el pueblerino le da un fuerte golpe al perro con un palo en todo el lomo . Entonces empieza a salir sangre de la herida. La sangre que sale a borbotones empieza a hervir y a desprender un olor a azufre que se percibe en todo el valle. De repente, una llama consume todos los elementos y el cuerpo del animal. Todo desaparece en medio de un fuerte estruendo que hace temblar hasta las montañas. El perro endiablado ya no estaba. Los amos de aquella casa se marcharon y todo volvió a la normalidad. La prosperidad y la paz volvió a las casas del pueblo y a los corazones de la gente que habían padecido durante tanto tiempo.
MUERTO POR LOS LOBOS: Esta historia sucedió a un joven de localidad catalana de Tor cuando en los alrededores del pueblo atacaban los lobos. Según parece el joven hacía el servicio militar en Lleida ciudad y vino de permiso. Nevaba con fuerza cuando dejó un pueblo cercano llamado Alins para dirigirse a saludar a sus tíos  y continuar camino a Tor. El joven de Casa Clos, padeció el ataque de cuatro lobos pero él desembainó su espada y atravesó al primero que se le acercó, que murió con grandes aullidos de dolor y hizo que los otros tres huyeran del lugar. El chico continuo su viaje, hacía mucho frio y estaba nevando con intensidad. de repente, aparecieron de nuevo dos lobos uqe venían corriendo hacía donde él se encontraba. El joven estiró la espada para enfrentarse  a ellos pero no pudo sacarla de su baina por mucho que lo intentó. Los lobos se le tiraron encima y lo mataron en pocos segundos. Sus familiares, al ver que no tenían noticias del chico salieron a buscarle pero la nieve no les dejó encontrar ningún rastro. Cuando llegó el deshielo, se dice que un pastor de la casa Sança de Tor encontró la espada y dio parte del hallazgo. Se organizó una busqueda y encontraron el cráneo y otros huesos que se dedujo que pertenecían al joven. Los militares de Lleida enviaron a sus investigadores ya que querían saber si el chico había desertado o había muerto por otros motivos. Al final dedujeron que el chico había encontrado la muerte  al no limpiar la sangre del primer lobo que había matado por lo que con el frío aquella sangre se congeló y le fue imposible sacar la espada para defenderse.
 LA FOSA DE LAS CRIATURAS: Esta historia la contaban los más viejos en Tuixén, un pueblo catalán. Sucedió hace muchos años cuando aún había lobos por las montañas que les rodeaban. En el pueblo había tres leñadores que tenían tres hijos pequeños y que acostumbraban a llevarselos cuando iban a recoger leña a la montaña. Un día decidieron ir a "la serra del verd" a hacer leña y como el lugar hacía mucha pendiente dejaron a los niños solos en un claro del bosque en un lugar más llano de manera que pudieran jugar y entretenerse hasta que los mayores volvieran. La sorpresa fue muy fuerte y dura para los padres ya que cuando llegaron encontraron un montón de huesos, habían sido los lobos que se habían comido a las criaturas. Totalmente desesperados enterraron allí mismo los restos de sus hijos y pusieron un montón de rocas encima. Este montón de rocas todavía puede encontrarse si se va a pasear por la lugar en concreto. Este lugar recibe el nombre de "la fosa de las criaturas".
LAS TRES HERMANAS:  Hace tiempo vivían en tres hermanas Rosario , Liliana y Sofía. Eran de clase alta y eran propietarias de grandes extensiones de tierra que habian heredado de sus padres . Rosario y Liliana eran las mujeres mas codiciadas de la región aparte que poseian una belleza unica, pero Sofia que era la menor desde que ó tuvo problemas mentales que llegaban a ser un estorbo para sus hermanas. Cuando murieron los padres de ellas, a Sofía la amarraban con sogas en un arbol de eucalipto situado en el patio de su casa, pero Sofía con sus dientes rompia la soga con tanta fuerza que lograba escapar y se metia al internado a asustar a los niños. Los padres de los niños fueron a hablar con sus hermanas para que vigilaran más a Sofía y para que esta no se escapara.  Para poner solución al problema optaron por amarrarla con cadenas. Ella gritaba y lloraba y todos los días iban perros negros y la rodeaban como para protegerla. Al pasar los meses a Sofía se le empezaron a caer los dientes y tenia todo dañado su cuerpo con raspones y la ropa hecha tiras . Así pasó sus últimos días y murió una noche. Días después, Rosario y Liliana fueron al cementerio a limpiar la tumba y llevar flores pero al llegar a su tumba vieron muchos perros negros sobre sus restos y no podían ni acercarse y se fueron..

Un año despues cerca de la fecha en que cumpliria el primer aniversario de  la muerte de Sofía, una noche que eran las fiestas del pueblo Rosario y Liliana se arreglaron para ir, y en el camino había neblina , seguian caminando cuando vieron la sombra de una mujer que estaba desnuda y lloraba con lágrimas de sangre.. se acercaba a ellas con una soga en la mano y se dieron cuenta que era su hermana Sofía . Liliana y Rosario corrieron como si las siguiera el mismisimo diablo cuando Liliana que iba mucho antes que Rosario paró y se dio cuenta que su hermana no venia detrás . Siguió corriendo y fue al pueblo a pedir ayuda pero la niebla cada vez era más espesa y no pudieron hacer nada. Decidieron ir a la casa a ver si estaba allí y al llegar vieron un luz prendida y el tocadiscos en marcha y al abrir no encontraron a nadie.  Se dan  cuenta que en  el árbol donde solían amarrar a Sofía había muchos perros negros y les llamó la atención. Cuando se van acercando ven el cuerpo mutilado de Rosario y a los perros  que se estaban comiendo su cuerpo.. Liliana no pudo soportar la muerte de su hermana y dicen que enloqueci y murió semanas después . Pero cuenta la leyenda que antes de morir Liliana escondió el oro y las escrituras de las tierras que les habia dejado su padre.. muchas personas en el pueblo han querido buscar ese tesoro ya que se dice que  quien coja ese tesoro contrae una maldición y esta enterrado en las tierras, pero nadie se atreve ir ni mucho menos a la casa por si se aparece el espíritu de Sofía...
 Como ya he comentado, de historias y leyendas urbanas como las ya citadas pueden hallarse en todas partes del mundo. Algunas son sólo eso, leyendas sin una base cierta que han ido pasando de generación en generación hasta la actualidad, pero muchas historias tienen como protagonistas a personas ilustres y reales que padecieron en sus propias carnes la presencia de estos PERROS NEGROS:

La primera aparición que se conoce fue en 1127, citado por McEwan en 1986. "Durante una jornada de caza muchos hombres vieron y oyeron una gran bestia, era negra, horrible y enorme, todos montaron en sus caballos para perseguirla. Sus ojos eran grandes y tenebrosos".
Fue visto en el mismo parque de los ciervos en la actual ciudad de Peterborough.
En otra ocasión:
"A principios de enero de 1905, pasadas las siete de la tarde. Vi repentinamente un animal que se parecía a un perro muy grande, de color negro, apareció de pronto, como de la nada y atravesó el camino acercándose hacia mi, pensé que era el perro del cura. Decidí llamarlo para llevarlo hasta su hogar, cuando empezó de pronto a cambiar de forma, se convirtió en una bestia, sus enormes ojos brillaban intensamente. Por unos instantes me quedé asombrado, paralizado, no podía reaccionar, cuando de repente desapareció."
Otro caso citado por McEwan (1986).

"Mi encuentro ocurrió en un atardecer de verano, intentaba dormir pero no podía, me asomé a la ventana y me quedé observando la noche, relajada. Al cabo de unos instantes apareció un descomunal perro negro paseándose delante de la casa. Era horrible, sus ojos rojos eran enormes y su respiración fuerte, cuando pasó delante de mi ventana, se paró y me miró fijamente, luego desapareció etc...


El magnifico  y mágico monasterio de El Escorial encargado por el rey Felipe II, es un gran ejemplo de como el ocultismo y el esoterismo influenciaron enormemente en toda su construcción. Su arquitectura sagrada diseñada con unas coordenadas muy precisas orientadas hacía oriente constituyendo un verdadero templo del sol de´unos 35000 m cuadrados. Algunas personas la consideran una de la Octava maravilla del mundo y otros la " boca del infierno".

Las obsesiones de Felipe II

En sus últimos años, el rey Felipe II estaba obsesionado por cuatro asuntos: El Bosco, las reliquias, la alquimia y los perros negros.

1.- Los cuadros de El Bosco. En 1570 compró "El carro de heno" para colgar en El Escorial. Perseguía por Europa todas las obras del Bosco que pudiera adquirir, ya que le gustaba mucho el estilo del pintor flamenco del que se dice que perteneció a una sociedad secreta y herética llamada los Adamitas, también conocidos como los "hermanos del espíritu libre" los cuales rezaban desnudos mientras esperaban el fin del mundo, creían en el amor libre y esto les llevó a la depravación y a su disolución. Por eso Felipe II  consiguió para su monasterio la propiedad de “El jardín de las delicias” ( en donde se pueden observar parte de las creencias de los Adamitas) y la “Mesa de los pecados capitales", la cual era una de las obras preferidas del rey, que llegó a colgar en su dormitorio en 1574. Las obras estuvieron en El Escorial hasta la Guerra Civil momento en el que fueron trasladadas al Museo del Prado.

2.- La acumulación de reliquias. En el monasterio se albergan más de 7000 reliquias. Incluso se dice que en su colección existen nada menos que 7.422 reliquias de lo más variadas.  La fe en las reliquias del monarca fue tanta que llegó a introducir el cuerpo del monje incorrupto Diego de Alcalá en el lecho de su hijo, el príncipe Carlos, que salió de su agonía al cabo de un mes, abriendo las puertas de la santidad al fraile franciscano fallecido un siglo antes.  Felipe II contaba, dentro de su extensa colección de reliquias, con su propia copia a escala de la Sábana Santa de Turín, de 32 cm. fechada en 1590, una reproducción exacta que puede ser contemplada aún en sus aposentos del monasterio de El Escorial.

3.- La alquimia.  El interés de Felipe por la alquimia era meramente material. Pretendió utilizarla para conseguir su objetivo, que era la obtención del oro que precisaba y para alargar su vida todo lo que pudiese. Mandó construir un laboratorio de “destilación” en El Escorial y se convirtió en el más importante de Europa. También fue conocido su interés en la creación de medicamentos usando conocimientos químicos.

4- LOS PERROS NEGROS: Uno de los episodios más enigmáticos que tuvieron lugar mientras se construía El Escorial ocurrió en el año 1577. Los monjes franciscanos aseguraban ver a un perro negro que daba portentosos saltos a la luz de la luna. Y sus aullidos de ultratumba eran claramente audibles.

También se oían en los subterráneos del monasterio, bajo los aposentos de Felipe II. El padre Villacastín -y tres monjes más- comprobaron que se trataba en realidad de un perro negro al que sujetaron con un collar y que pertenecía a alguien de la Corte. El monarca entonces toma una decisión drástica y casi inexplicable: lo mandó ahorcar de una de las ventanas del monasterio a la vista de todo el mundo, donde permaneció colgado hasta pudrirse.

Se rumoreó que el perro era Can Cerbero (de que ya hemos hablado), el mitológico monstruo que protegía el acceso al Averno. El escritor Ricardo Sepúlveda contaba en 1888 que el perro negro se dejó ver en los momentos claves de la vida de Felipe II:

a) el día de la muerte del príncipe D. Carlos (1568)
b) el día de la muerte de la reina Isabel de Valois (1568)
c) el día de la muerte de Juan de Austria
d) el día del fallecimiento de Felipe II

Fray José de Sigüenza nos cuenta los últimos meses de existencia del monarca y su obsesión por el perro negro. En un diálogo que mantiene con uno de sus asesores, mientras estaba en La Fresneda (Teruel), pregunta:

- Y el perro negro ha vuelto a presentarse?
- Señor, desde que el padre Villacastín le dio caza y V.M. dispuso que le ahorcasen, no se le ha vuelto a ver en el Monasterio
- Yo le veo y le oigo en todas las partes, sus ladridos me despiertan. Es preciso hacer conjuros para que no vuelva, me causa miedo.
 Se dice que durante su larga agonía antes de fallecer en 1598, la visión de ese perro negro le atormentó hasta su muerte.

El Beato Padre Pío de Pietrelcina y el Santo Rosario

  Desde pequeño el Beato Padre Pío (conocido mundialmente por sus milagros, bondad, y sus estigmas que le acompañaron hasta su muerte) experimenta un amor muy grande por la Santísima Virgen María, su “mammusia”, como cariñosamente la llamaba, que significa en dialecto  “mamita”. Su primer peregrinaje siendo un niño de 8 años fue a la Virgen de Pompeya, la Virgen del Rosario, cerca de Nápoles.
 En su casa de Pietralcina, como en todas las familias italianas de la época, el rosario era la oración familiar. Se encontraban alrededor del fuego todas las noches antes de ir a dormir rezando el Rosario.
 Con el Rosario que lo unía al Corazón de Jesús a través del Corazón Inmaculado de María, él alejaba los males y obtenía las gracias para sus hijos. Llegó a recitar, en el curso de un día un número incalculable de rosarios. Su oración asidua lo hizo un “Hombre hecho Rosario” o como podría ser llamado el “Santo del Rosario”.
 Todo los dones y prodigios para las almas los obtenía a través del Santo Rosario.
  El Padre Pío vivió su vida del altar al confesionario. Siempre con el rosario en la mano, unido al Corazón Inmaculado de María, quien lo formó imagen encarnada de la misericordia del Corazón Eucarístico de Jesús para con el siglo XX.
 Stefano Manelli, uno de sus hijos espirituales y gran conocedor de su espiritualidad, narró lo siguiente:
“P. Pío oraba mucho aún fuera de las horas de oración comunitaria. Encontrarlo en el coro (lugar donde rezan los religiosos en las iglesias),  o  en su cuarto haciendo oración, era  una cosa normal. Le gustaba mucho ya entonces la oración del Santo Rosario. En sus propósitos espirituales escribió de rezar cada día quince rosarios.
Llegó a comprometerse en una competencia (maravilloso y santo deporte) con un compañero Fray Anastasio, a ver quien rezaba un mayor numero de rosarios. Una noche sintió un ruido y alguien que se movía en el cuarto cerca del suyo. Se despertó y pensó que los ruidos eran causados por fray Anastasio que estaba todavía despierto para hacer rosarios, siempre en competencia (santa competencia) con este hermano capuchino.
Un día, desde la ventana, llamó a fray Anastasio y cual fue su sorpresa cuando de la ventana no se asomó su compañero sino un enorme perro negro con los ojos de fuego. Fray Pío se quedó como piedra, y el horrible perro, con un salto formidable, desapareció. Fray Pío apenas pudo llegar a la cama casi desmayado. Al día siguiente supo que a su hermano Fray Anastasio lo habían cambiado de cuarto la noche anterior.”
Su batalla contra Satanás (apareciéndose en multitud de veces en forma de perro negro), el mundo y la carne las libró en modo eficaz a través de la recitación del Santo Rosario.

 En nuestra geografía podemos encontrar varios municipios que llevan incluídos en su nombre a alguno de estos animales. Pondré un ejemplo de dos muy representativos pertenecientes a Cataluña:
Lugares con leyenda:
Plana Principal
Municipio del Baix Camp (Tarragona)   situado  en la vertiente suroriental de la sierra de Llaberia.El término tiene una extensión de 36,05 km2 más importantes el barranco "de la Dòvia" i el de "Santa Marina".El pueblo, situado a 245m de altitud se encuentra encima de un montículo a la derecha del ya citado barranco de la "dòvia".En las afueras se encuentra una zona de segunda residéncia llamada "Les Planes del Rei", pero en el centro del municipio es donde se concentra toda la población.

DIP, LA LEYENDA

 De las leyendas que se explican en la zona,la más conocida es la de los Dips. Su nombre se halla introducido en el del pueblo y forma parte del escudo. según la tradición, los dips eran unos perros de color oscuro que vivian por los alrededore del pueblo. A veces,seguían a los
transehuntes durante la noche y aquellos hombres asustados sólo distinguían a través de la oscuridad, unos ojos feroces que los vigilaban y controlaban. Otras veces, hacían estragos en el ganado i entonces se limitaban a beber la sangre de sus víctimas (hecho que les dio una fama vampírica).
  No se tiene conocimiento de que nadie capturase o matase a alguno de estos perros, pero en algún momento del siglo XIX desaparecieron para siempre.
  Estos animales emblemáticos ja estavan representatos en el retablo de Sta. Marína de 1602 y también en el de 1730,en este último sobre un fondo dorado el dip estaba realizado en relieve con la cola levantada y una lengua rojiza que salia amenazadora de la boca, dandole un aspecto diabólico. También se utilizó en el sello municipal desd 1700. Realidad o fantasía, el Dip inspiró al escritor J.Perucho en su libro "Les històries Naturals", donde el dip era un auténtico vampiro que tenía la facultad de transformarse en otros seres.
  Hoy el monumento al Dip en la entrada del pueblo ofrece una imagen más amigable de estos legendarios perros "vampiros".
  Actualmente, el Dip, es uno de los emblemas que lucen en el traje el grupo de "Diablos de Pratdip", además de presidir la entrada del pueblo al monumento del Dip.

Plana Principal
Municipio del Priorat (Tarragona) situado en el centro de la comarca. Se encuentra entre los riosEs  Montsant i  Siurana, que confluyen en el extremo sur-oriental el cual es accidentado por los contrafuertes meridionales del macizo del Montsant.
El término municipal tiene una extensión de 13,34 Km2. El territorio es muy irregular, llenos de barrancos como el de la "Vall de L'Obaga" o el de la "Vall dels Socarrats."
La vila de Gratallops a 321 m de altitud es el único núcleo de la población.
Hay diversas versiones sobre la etimología del nombre, originadas todas por la abundancía de lobos en los alrededores ( en catalán, llop significa lobo). Por cierto, el escudo de Gratallops representa dos lobos que rascan un árbol...según la tradición, antiguamente la población se habría llamado Vilanova del Pi. El territorio figuró durante siglos sobre el nombre de Siurana, hasta el año 1153 cuando los cristianos ocuparon estas tierras .La primera referencia documental es la Carta de Población fechada en el año 1258, en la que el convento de Escaladei dio a poblar el lugar y el término de Gratallops. Desde el siglo XVIII, una de las actividades es el cultivo de la viña, de los olivos y de los almendros.
VILADELLOPS(comarca del Penedés)
Barcelona

El origen de Viladellops podría estar en una familia llamada LLop, apellido que era muy frecuente en la Edad Media. Se tiene constancia de Villa Lupis (Viladellops) desde el año 974. Viladellops es "Vila de Lobos" ya que por aquel entonces se sabía de la existencia de este animal por la zona. Es probable que el origen de su nombre deba su nombre a este animal.  Se sabe también que a finales del siglo X el señor del lugar era el juez Teudiscle.

En año 1108 Olerdola y sus alrededores fueron devastados por la última expedición sarracena en el Penedes, y el Conde Ramón Berenguer concedió franquicias a aquellos que fuesen a repoblar el castillo y sus alrededores, apareciendo Viladellops como uno de esos lugares.

En el siglo XII se reforzaron los muros del castillo de Olerdola, y al mismo tiempo fue habitándose Viladellops, construyéndose su torre, cuya finalidad era la de protegerse de ataques y hacer señales visuales al castillo de Olèrdola.

También dentro del séptimo arte, es decir, el cine hayamos innumerables ejemplos de la presencia y actuación de estos perros negros que personifican  el mal en sí, desencadenan algo negativo, etc... y eso sin tener en cuenta la gran cantidad de películas dedicadas a los hombres-lobos, licántropos, vampiros, etc... es decir, parientes cercanos de estos cánidos a los que también se les ha otorgado un significado negativo, maligno etc... la lista es muy extensa, citaré unos cuantos ejemplos para que veamos que el perro y sus parientes  ha influído también en el cine:

   PERROS NEGROS EN EL CINE
             LA  PROFECIA(Richard Donner)

Sinopsis
Cuando Kathy Thorn da nacimiento a un bebé muerto, su esposo Robert le oculta la devastadora verdad y sustituye a su hijo por un infante huérfano -sin saber los orígenes satánicos del niño. El horror empieza con el quinto cumpleaños de Damien cuando su nana comete un dramático suicidio. Pronto, un sacerdote quien trata de advertir al padre de Damien muere en un inesperado accidente. Dado a la creciente cantidad de muertes, Robert se da cuenta que su hijo es el Anticristo y decide matarlo para impedirle que lleve a cabo una profecía catastrófica. Transcurre activamente y cruel de manera atemorizante, La Profecía es la primera película en una sucesión clásica de cuatros partes de terror. En la película aparece un gran perro negro que podemos identificar como un siervo del mal que vigila y controla a Damien y a toda la familia y que actúa a las órdenes de la nueva niñera que también es una sierva del diablo, el perro negro tiene un gran protagonismo sobretodo cuando se descubre de quien es verdaderamente hijo Damien.

        ALIEN 3 (David Fincher)

sinopsis
 En una refinería subterránea que fue campo de trabajos forzados,alberga hoy una comunidad de convictos que eligieron permanecer indefinidamente en la que fue su cárcel.La teniente Ripley aterriza en un vehículo espacial accidentado. Aparentemente,ella es el único superviviente. Pronto descubrirán que en la nave se encontraba un inoportuno visitante... Este visitante (el alien) se introduce en el cuerpo de un rotweiller negro y a partir de ahí empieza de nuevo la pesadilla.

                  ROTTWEILLER (Brian Yuzna)

                           sinopsis
El joven Dante, un fugitivo desesperado, huye de un campo de prisioneros a través de una tierra inhóspita en busca de su amada Ula. Mientras, es perseguido por ROTT, un Rottweiler con colmillos y fauces de acero resurgido de entre los muertos, una bestia feroz cuya única misión es la de matar. Una caza a través del paisaje del terror, donde no hay amigos, no hay refugio ni hay respiro. Nadie está a salvo de la implacable violencia y crueldad...sólo quedan el cazador y su presa..

            CUJO (Lewis Teague)

                           sinopsis
El diablo muerde cuando un can monstruoso aterroriza a una indefensa familia en este clásico legendario y de culto. Basada en la célebre novela del maestro del suspense STEPHEN KING, Cujo le da un nuevo nombre al terror. Mientras Donald y Vic Trenton (DEE WALLACE, E.T. el extraterrestre, DANIEL HUGH KELLY, La sombra del testigo) luchan por salvar su inestable matrimonio, su hijo Tad (DANNY PINTAURO, de la serie de TV ¿Quién es el jefe?) se hace amigo del enorme San Bernardo perteneciente a su mecánico. Pero de lo que no se dan cuenta es de que un mordisco ha transformado a Cujo, haciendo que, de ser dócil como a un cachorro, pase a ser un asesino implacable. Cuando Vic se va de viaje de negocios, una avería en el coche introducirá a Donna y a Vic en una pesadilla viviente, acosados por el demoníaco y despiadado perro del infierno. Esta película de suspense, aclamada por la crítica, seguro que te mantendrá pegado a la butaca y echando espuma por la boca..

   EL PACTO DE LOS LOBOS (Christophe Gans)

                            sinopsis
  Francia, siglo XVIII: Una extraña criatura aterroriza a los campesinos, dejando a su paso cadáveres mutilados. En 1766, recién llegado de América, Grégoire de Fronsac es enviado por el rey Luis XV para encontrar a la fiera e identificarla. Le acompaña un misterioso indio que le salvó la vida. Cuando llegan a la región de Gévaudan, Fronsac no manifiesta un entusiasmo desbordante y se muestra abiertamente escéptico ante la verdadera existencia de un monstruo. En el contexto de una decadente sociedad feudal, sin embargo, no tardará en encontrar indicios interesantes que le adentrarán en una historia que va camino de socavar la autoridad del monarca… Además, se enamora de la hija del señor local.
esta película está basada en hechos reales, la bestia verdaderamente, existió. En Aquella región se organizó una matanza indiscriminada de lobos creyendo que alguno de ellos se trtaba de la maléfica bestia que estaba aterrando a los ciudadanos. En Gévaudan existe una estatua en recuerdo de aquella bestia.

          LA COSA (John Carpenter)

                       sinopsis               
Unos científicos destinados a una plataforma en la Antartida hacen un descubrimiento escalofriante, hallan los restos de lo que parece ser un monstruo o algo que no pertenece a nuestro mundo. Se les ocurre llevar el cuerpo hallado a su guarida. Aquello no es de este mundo y tiene la capacidad de adoptar la forma del animal o persona a la cual se introduce. Todo empieza con la persecución por parte de otra expedición a un Husky que llega al campamento de los protagonistas y estos lo defienden de los tiros que  le están disparando sin entender nada. El animal es llevado junto al resto de sus animales y a partir de ahí se desencadena todo El Husky es portador del alienígena y el mata al resto de los animales convirtie´ndose en un mosntruo que irá acabando con todos los miembros del equipo.

   EN COMPAÑÍA DE LOBOS (Neil Jordan)

                      sinopsis
Tras presenciar la muerte de su hermana en las garras de un lobo, Rosaleen regresa a casa de su abuela, lugar donde ella acostumbra a contar historias a cerca del hombre-lobo y del peligro que entrañan los hombres a los que las cejas se les unene en una sola. Los sueños de Rosaleen se intensifican con todas estas historias hasta que, de pronto, algunos de ellos empezarán a hacerse realidad. En una de las visitas de Rosaleen a su abuela, se encuentra a un joven en el camino. Harán una apuesta para ver quién llega antes a la casa de la abuela, pero Rosaleen no se percatará de un pequeño detalle: el joven tiene las cejas juntas...

 EL PERRO DE BASKERVILLE (Brian Mills)

                        sinopsis
 También adaptada al cine en varias versiones.El Viejo Sir Charles Baskerville yace muerto. En su rostro una expresión de terror indescriptible y junto al cuerpo la huella de un sabueso gigante. Cuando el joven Sir Henry llega para reclamar su herencia también le asaltan siniestros acontecimientos. ¿Es una maldición familiar lo que persigue a la familia Baskerville entre la extensiones neblinosas de Dartmoor, o se trata de un asesino humano? Holmes y Watson investigan...

LOS NIÑOS DEL BRASIL (Franklin J.Schaffner)

                            sinopsis
El doctor Josef Mengele reúne en Sudamérica a un grupo de jóvenes, militantes del Tercer Reich, para trabajar en un misterioso proyecto. Un joven americana, Barry kohler, contacta con el cazador de nazis Ezra Liebermann, quien empezará a investigar y descubrirá el terrible plan de Mengele. En esta película aparecen unos doberman (perro de origen alemán) éntrenados para matar con sólo una señal de uno de los niños que formó parte del proyecto del Dr. mengele. Todos los niños son idénticos y llevan en sus genes todas las características de la raza aria y una frialdad en su mirada y en sus actos que dan miedo. El Dr. Mengele muere a manos de esos dobermans negros.....

        ROMASANTA (Francisco Plaza)
                        Sinopsis
Galicia, 1850. Los bosques están plagados de lobos. Cada vez son más los desaparecidos. Los cadáveres mutilados presentan heridas salvajes junto a incisiones propias de un cirujano. Esa contradicción aterroriza a los aldeanos que no se atreven a cruzar los bosques. La leyenda del hombre lobo se expande.
Bárbara y su hermana María viven en una casa en mitad del bosque. Sólo cuando llega Manuel, un vendedor ambulante y amante de María, de quién Bárbara está secretamente enamorada, se sienten a salvo.
Manuel acompaña a María a la ciudad. Cuando regresa entre él y Bárbara surge una desgarradora historia de amor. Pero la sospecha de que su hermana nunca llegó a la ciudad se apodera de Bárbara ¿Por qué Manuel es el único que no teme cruzar el bosque? ¿Qué secreto esconde su viejo carromato?
La sospecha se convierte en certeza: Manuel es el hombre lobo al que todos temen. La felicidad se convierte en el más puro horror. El amor en odio. Y el deseo en venganza. Bárbara es capaz de todo por acabar con él.
Manuel es capturado. En su defensa afirma ser víctima de una maldición que le convertía en hombre lobo. La sociedad se divide en dos. Mientras los aldeanos temen que sus crímenes queden impunes, los burgueses, capitaneados por Mr.Philips, un reputado antropólogo criminal, justifican sus actos al considerarle licántropo.
Pero ¿quién es realmente Manuel? ¿un asesino? ¿un hombre lobo? ¿o un licántropo?. Manuel es el único que sabe la verdad.
La película está basada en la historia real de Manuel Blanco Romasanta, el vendedor ambulante que confesó haber matado a trece personas y utilizado su grasa para hacer jabón. Romasanta fue juzgado en Allaríz en 1852 y evitó la condena a muerte alegando que en realidad era un hombre-lobo. Bárbara fue la única superviviente de cuatro hermanas.

     EL BOSQUE DEL LOBO (Pedro Olea)
                   Sinopsis
Benito Freire es un buhonero que vive rodeado de miseria, en un ambiente subdesarrollado y supersticioso. Se dedica a la venta ambulante por diferentes pueblos gallegos y padece severos ataque de epilepsia. Por la comarca comienza a extenderse el rumor de que está poseído por un espíritu demoníaco y es un hombre lobo. Termina por enloquecer, creyendo las historias que de él se cuentan y en las noches de luna llena, acompaña a través del bosque a aldeanos que luego asesina en medio de violentos espasmos...

   En la literarura también hayamos claros ejemplos de como estos animales tienen una presencia relevante o un protagonismo que les hace cumplir su papel de perros malvados, perros de ultratumba, perros fantasmas etc...La lista es interminable, pondré unos ejemplos de los cuales también son libros que he consultado:

EL PERRO DE LOS BASKERVILLE Arthur Conan Doyle.ed. Espasa-calpe
 LIBROS - EL PERRO DE BASKERVILLE

El sabueso de los Baskerville (The Hound of the Baskervilles), también traducido como El perro de los Baskerville o El mastín de los Baskerville, es el título de la tercera novela de Arthur Conan Doyle que tiene como protagonista principal a Sherlock Holmes. Fue publicada por entregas en el Strand Magazine entre 1901 y  1902 . Esta historia es tal vez la más famosa de Sherlock Holmes. Una noche Sir Charles Beskerville se encuentra muerto justo fuera de su casa, Baskerville Hall. Muchos Baskervilles murieron misteriosamente. la gente dice que fueron asesinados no por un asesino sino por un diabólico perro negro gigante, el perro de los Baskervilles. El maravilloso Sherlock Holmes es llamado para resolver el misterio.

THE BEAST OF GEVAUDAN:LA BÊTE DE GÉVAUDAN. (LA BESTIA DE GÉVAUDAN)
De Pierre Pourcher
111

 "BESTIARIO MÁGICO". Jesús Callejo. Ed. Edaf
222

Un bestiario es un libro que habla y clasifica a las bestias de la más diversa ralea. Esto no es un bestiario. Tampoco es un diccionario de monstruos, ni un tratado sobre biología, ni un libro sobre mitología, ni un manual sobre zoología fantástica, ni siquiera un monográfico sobre criptozoología. Pero, curiosamente, es todo eso a la vez. En él se habla de dragones, basiliscos y otras criaturas conocidas de la mitología clásica y, a su lado, de toda una ingente fauna escatológica, demoníaca, rescatada de rancias leyendas, tradiciones populares, bestiarios medievales, relatos antropológicos, mitos legendarios, obras literarias de antaño y de hogaño y, en definitiva, de todas aquellas fuentes de información, muchas veces de autores anónimos, que nos han transmitido sus más profundos temores y sus enseñanzas zoológicas representados en toda clase de monstruos, tanto reales como imaginarios. Este libro es una obra monstruosa escrito con una técnica narrativa original y repleto de una Bestialidad de hechos insólitos y curiosidades sorprendentes.

LOS DUEÑOS DE LOS SUEÑOS. Jesús Callejo.
edit. Mártinez Roca
DUEÑOS DE LOS SUEÑOS OGROS COCOS Y OTROS SERES "Los dueños de los sueños presenta por primera vez, un profundo estudio desde el punto de vista histórico, simbólico, antropólogico, religioso y esotérico de estos seres imaginarios. En este libro, Jesus Callejo nos ofrece los aspectos curiosos, anecdóticos y atractivos de toda esta fauna de personajes, que perduran en el subconsciente de los pueblos de nuestra península.

"MONSTRUOS, MUERTOS Y DIOSES OSCUROS" José Luis Cardero López. Edit. El País Aguilar

Monstruos , muertos y dioses oscuros. José Luis Cardero López.  

Bajo el aparente racionalismo de la sociedad occidental actual laten los terrores de siempre: el miedo a la muerte y a lo desconocido ha definido y define en gran medida la relación del hombre con el mundo. Las tradiciones relativas a personajes monstruosos y seres del más allá que son objeto de este libro nos llegan desde la antigüedad más remota y perviven hoy con mucha mayor fuerza de la que muchos reconocen.
Desde las criaturas bíblicas y mitológicas como Leviatán o los animales de halo terrorífico que atemorizaron a nuestros antepasados hasta la explotación del miedo a lo desconocido en el cine y la literatura, la parada de los monstruos no tiene fin: bestias legendarias, vampiros, zombis, hombres-lobo… son criaturas feroces o sobrenaturales que han formado parte de la imaginación popular durante siglos.
El antropólogo José Luis Cardero rastrea los orígenes de algunas de estas leyendas ancestrales y se adentra en las distintas manifestaciones del mal en las sociedades pasadas y presentes. Ahí fuera, en el territorio secreto de los bosques, ríos, castillos y pozos, ocultos entre la vegetación de los bosques primordiales, enterrados profundamente en el imaginario colectivo están los monstruos, los muertos y los dioses oscuros.

                                "LA MELANCOLIA" DE ALBERTO DURERO:
                                  (UN PEQUEÑO TRATADO DE ALQUIMIA)

En el grabado "La Melancolía" se encuentran representados todos los símbolos de la gran obra. Este grabado es el primero de una serie dedicada a los cuatro humores del cuerpo humano: melancólico, flemático, colérico y sanguíneo. La melancolía, oscilante entre la tristeza mórbida, la depresión y el sueño, es un estado típicamente alquímico. Este estado psicológico corresponde al color negro de la putrefacción. La palabra melancolía deriva etimológicamente del griego melas (negra) y chole (bilis), y corresponde a la fase de la nigredo en la cual la materia de la obra toma el color de la muerte.
La esfera de "La Melancolía" es análoga al perro que está enroscado sobre sí mismo; los dos expresan la idea filosófica del Uno-Todo que corresponde al ideograma alquímico del círculo, línea que termina en sí misma. El Uno-Todo se asimila también al huevo que encierra toda generación en estado potencial; también se identifica con la serpiente uroboros (que se muerde la cola). Según Panofsky y Saxl, la esfera y el poliedro están en relación con el hecho de que Saturno era ya desde la antigüedad un dios de la agricultura.
La medida de los campos habría hecho nacer en consecuencia la geometría; ge, tierra, metrein, medir: por tanto "medida de la tierra". La esfera y el poliedro como formas geométricas, ligadas a la energía saturnal, están por tanto en la base de la doctrina hermética.  Hallamos detrás del poliedro un vaso que contiene fuego sobre el que aparece un pequeño recipiente en forma de corazón. Este pequeño artefacto lo encontramos a menudo en los laboratorios alquímicos. Vemos sobre el mar un arco iris que simboliza el total de los colores de la gran obra y la unión del cielo y la tierra. Estos símbolos, fuego y agua, no son gratuitos. Para los filósofos herméticos Saturno es "nuestro plomo", esto es la tierra; mientras que Mercurio, el ente acuoso, son todas las formas sutiles y sensitivas del alma. Plomo (tierra) y Mercurio (agua) se completan con el ente ígneo. En el grabado de Durero, tierra, agua y fuego están indicados por el poliedro (tierra), el mar del fondo (agua) y por el pequeño artefacto entre el poliedro y el mar (fuego).  Cerca del poliedro se alza una escalera de mano. Podemos apreciar los siete peldaños por los cuales el iniciado tendrá que subir para recoger los frutos del árbol hermético; así nos viene mostrado en una escena del Splendor Solis, tratado alquímico, obra de Salomón Trismosin. Esta escalera ilustra la iniciación progresiva que guía a la iluminación, es decir, señala las dificultades que hace falta superar antes de obtener la piedra filosofal  El perro que aparece detrás de la esfera, enroscado y melancólico, es otro símbolo alquímico. El perro es un símbolo mercurial, pero también es el animal del melancólico o hipocondríaco, esto es, de personas tristes cuyo humor depende del estado de su bajo vientre. Esta región es la cámara de Saturno, la cámara de la melancolía. El perro es también considerado por los alquimistas como el símbolo del azufre, y algunas veces simboliza el oro por su relación con Saturno, pues sabemos que el oro se encuentra ya en Saturno en estado potencial.  Finalmente tenemos sobre la cabeza de la figura humana un cuadrado con 16 cifras cuya suma da 34 en cualquier sentido. Es el "cuadrado mágico" de Júpiter. Sabemos que el dios de los dioses corresponde a la piedra filosofal.

"Perro semihundido"
El "perro semihundido" de Francisco de Goya, pertenece a una de las "pinturas negras" que formaron parte de la decoración de los muros de la casa que compró Goya en 1819.El cuadro, muy austero, sólo presenta la cabeza de un perro escondida o hundida sobre un plano inclinado de ocre oscuro y un espacio vertical en ocre más claro,todo ello exento de cualquier otra figura. La mirada de la cabeza del perro se dirige hacía arriba, y podría representar la soledad.
Se han propuesto variadas interpretaciones, desde la insignificancia del ser vivo ante el espacio que le rodea hasta que estemos ante una obra inacabada.
Sin embargo, lo que sí queda claro es que la obra supone una ruptura de las convenciones de representación pictórica convencionales, donde ha desaparecido desde la ilusión de perspectiva hasta el paisaje mismo. El perro de Goya es una muestra de extrema libertad del tema en la pintura. Es simple espacio de color, con el elemento mínimo de una cabeza de poco tamaño, definida con vigorosos trazos en negros, blancos y grises en relación con los planos ocres, de textura orgánica, de un cuadro que insiste en su verticalidad, mediante la dirección de la mirada del can y el amplio plano vacío sobre el perro.

 Hércules y Cerbero. Detalle del mosaico romano de "Los doce trabajos" de  Liria (Valéncia) en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid


                 Garm

Una representación de Hela sosteniendo su báculo y flanqueada por Garm, por Johannes Gehrts.
       
 Egipto
El dios egipcio Anubis representado por algunos egiptólogos como chacal o lobo, pero luego se comprueba casi seguro que se trataba de un perro, y es probable, que era representado por el galgo egipcio, que no era oscuro como el dios, pero presentaba una estatura considerable, hocico largo y puntiagudo, orejas erguidas, patas largas y ágiles, cola corta y enroscada.
Se lo descubre por primera en vez en la tumba de Ti, correspondiente a la dinastía V (alrededor de 2600 a.C.), en numerosas escenas de caza, su imagen pintada en murales de la tumba del Faraón, como labrados de figuras caninas en objetos de cotidiano uso, encontradas en distintas excavaciones arqueológicas.

Relieve policromado
Tumba de Horemheb (KV 57) Valle de los Reyes


Roma
Los romanos alrededor del siglo I a.C. no tenían muy claro las diferencias entre las razas caninas, donde la utilidad del perro se entremezclaba entre la caza y la guardia, ellos buscaron perros de estatura mediana, más idóneos para las presas pequeñas, aunque con menor velocidad que los lebreles, por otro lado tenían una idea bastante clara lo que era un perro de guardia, aparentemente era una moda entre las familias de mayores recursos este tipo de animales en el hogar, de tal manera que integraban una subraza especial: "perros de familia". Los vemos representados en varios mosaicos, como los pompeyanos, que servían como advertencia a los malintencionados con la frase tan popular hasta nuestros días: "Cave canem" (cuidado con el perro).

Grecia
El más imponente perro conocido en Grecia era un moloso, tal vez su llegada concidiera con la segunda guerra pérsica (480 a.C.), ya que Jerjes llevaba en su cortejo robustos molosos, y antes de esta fecha no existían.
Aparte de las anécdotas de los historiadores, no siempre confiables, muchos hechos se comprueban sobre pinturas y esculturas sobre terracota, que muestran numerosas escenas de batallas y caza, delineadas en el delicado preciosismo que caracteriza al arte griego.
También están represantados en vasos pintados, juguetes y numerosas esculturas realizadas con gran sensibilidad y detalles anatómicos sorprendentes, que indicaban una atención afectiva por parte del artista hacia el animal.

Mastín o moloso mesopotámico


              

"Moro: el perro de los entierros"



         La Bestia de Gévaudan



Bestia de Gévaudan. Ilustración de la época ofreciendo 2700 francos por su muerte

Escultura en Francia que representa a la Bestia de Gévaudan.

Estatua de la bestia de Gévaudan


ROTTWEILER Y DOBERMAN

El Rottweiler o Rottweiler alemán es una casta muy pesada y muscular.Es relativamente corto y compacto con un cuerpo de gran alcance y una parte posterior fuerte.También llamado Boyero alemán, el Rottweiler es un temible perro de defensa, posee una notable fuerza. En la defensa de su amo y de la casa, manifiesta una determinación que, a veces llega a la ferocidad.
 El Rottweiler Grande  es originario   de la ciudad alemana de Rottweil, de la cual toma su nombre, fue en un principio guardián del ganado, siendo el perro preferido de los carniceros. El Rottweiler probablemente desciende del Mastín Napolitano. Durante la Edad Media, fué usado como perro pastor. Se dice que durante la Segunda Guerra Mundial el ejército nazi adiestraba Rottweilers como perros anti-tanque.  Al ser un perro robusto, astuto e inteligente, el Rottweiler necesita libertad y no soporta estar atado durante mucho tiempo. El perro de raza rottweiler es uno los mejores perros de guardia que existen. Tanto su aspecto físico como comportamental hacen que sea ideal para cumplir con esta función.El origen del Rottweiler, perro de linaje muy antiguo, se remonta a la época del Imperio Romano,sale de los cruces de los perros que llevaban los romanos, antiguos molosos tibetanos, en el norte de Europa, como por ejemplo el Bullenbeiser, ya desaparecido. Es un perro que resulta imponente por su portentosa presencia física. Aunque por ello pueda parecer    peligroso, es magnífico y posee una nobleza infinita cuando su dueño se encarga de educarle de manera estricta.Es uno los mejores perros de guardia que existen. Tanto su aspecto físico como comportamental hacen que sea ideal para cumplir con esta función.Un verdadero rottweiler no es adecuado para un hogar promedio ni para dueños inexpertos. Un excelente perro guardián imponente y eficaz, necesita un manejo firme y un entrenamiento equilibrado y adecuado.  Existe otra raza de perro, el Doberman. Animal de proporciones armoniosas, su aspecto robusto y vigoroso hace presagiar fuerza, flexibilidad y resistencia. Se trata de una raza bastante reciente, creada en Alemania en 1860, fruto de cruces (así se cree) entre Dogos alemanes, rottweilers, Pinscher y pastores alemanes y tal vez también con sangre de Pastor de Beauce y del Lebrel inglés.  Son criados para desarrollar fuertes instintos de protección,  igual que  los doberman pinschers, y los akitas. Desafortunadamente, este instinto los ha llevado a convertirse en animales peligrosos.  El autor de las mezclas fue un recaudador de impuestos llamado Louis Dobermann.Las versiones de por qué reciben su nombre son varias. La que más se acerca dice que el señor Dobermann confiscaba bienes y necesitaba un perro de grande y feroz. Dobermann encontró un perro callejero de raza desconocida y en él notó las cualidades que el deseaba y lo cruzó con el Pinscher. Ese fue el comienzo de lo que terminaría siendo el perro Doberman. Fue Otto Göller el que estableció de forma definitiva esta raza a través de nuevos cruces, especialmente con el Terrier negro y con el Greyhound. Los primeros perros tenían un carácter bastante conflictivo, muy fiero y difícil de controlar. Pero con el tiempo, se lograron perros más estables y de dócil comportamiento. El Doberman está considerado como uno de las razas más inteligentes. Fue utilizado en las dos guerras mundiales como perros de defensa , ataque y de protección. Su ferocidad y velocidad de reacción hacen de este animal sin su adiestramiento adecuado, un asesino implacable.

Rottweiler